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復次，善男子！言恆順眾生者：
言恒順者，恒，常也。順，是隨順。眾生種類萬別，根性千差，若言恒常隨順，不亦難乎？
前科於佛，言隨學，謂諸佛因果之行，可宗可慕；順於真理，故須連心倣學。
今於眾生言恒順者，眾生善惡之行，不離迷心；麤獷乖道，非可軌持，故不言學。
然不壞假名，不滅假相；法無自性，一切皆如。常以同體大悲，融通物我，故云恒順。
在迷執行者，我心過堅者，固為難事；在悟心大士，見解融通者，誠易易也。
彼悟心人，自先以曠蕩虛心，物我無二，自覺真性，凡聖不差；上合十方如來，下同六道含識。如是見解，如是用心，方名普賢第九行願，故云恒順眾生。
庚二 釋行願相
辛一 正明
壬一 明所順境
謂盡法界、虛空界，十方剎海，所有眾生，種種差別，所謂：卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地水火風而生住者；
或有依空，及諸卉木而生住者；種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號、
種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處於種種村營聚落、城邑宮殿；
乃至一切天龍八部，人非人等，無足二足，四足多足，有色無色，有想無想，非有想非無想。 |
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發表於 2020-4-18 05:34:17
