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首句，承上起下。我皆下，正明隨順。言於彼順轉者，謂隨上彼彼眾生，生觀想心，故云轉也。
言敬父母者，本生心地觀經云：「父有慈恩，母有悲恩；長養之恩，彌於普天。
此間所高，莫過須彌；悲母之恩，須彌過之。世間之重，大地為最；悲母之恩，亦過於彼。
若背恩不順，令其怨念；父母發惡，子即隨墮。以百千種上妙供具，供養一百五通仙人，不如以微少物，供養父母；校量其福，不可為比。」
言如者，同也；非似也。謂恒常對於眾生，同父母一樣看待；雖非親生我的父母，當如親生一般，故云如也。
梵網經云：「一切眾生，男者是我父，女者是我母，我生生無不從之受生。」
故六道眾生，皆是我父母。校今如字，更為親切。言奉師長者，經云：「生我者父母，成我者師長；我之法身，由師口生，從法化生，乃至教誨引導，直至菩提。」
故知師恩，過父母恩也。若見眾生同師長，順斯恒矣。
阿羅漢，世之大福田也；順之獲福，逆之得罪。乃至，超略之詞。以中間還有辟支佛，諸菩薩，故云乃至如來。
若見眾生，同彼出世四聖，故曰等無有異。
於諸下，教我發願。謂於諸病苦眾生，我願作良醫，應病與藥；於失道迷路眾生，我願指示正路，而導引之；於昏暗巨夜之時，我願作明燈，以照燭之；於貧窮苦惱眾生，我願出其隱伏寶藏，令得終身而受用之。
恒順眾生菩薩，宜如是平等，饒益眾生。 |
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發表於 2020-4-19 07:35:17
