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楞嚴經淺釋00047
不是我們的見性有生有滅，是我們看到的這個所見，能見見到所見，法相有生有滅，我們跟著它跑了。我們的見性跟著所見跑，耳朵也是一樣，將來我們講到楞嚴經細部的時候，當然會更清楚的，我會不斷的講。我們聞性就跟著所聞的音聲跑，我不是常說，觀世音菩薩的聞性跟我們不一樣。我們凡夫的聞性是什麼，東方有雞叫，這聞性就往東邊跑。北邊有狗叫，聞性就往北邊跑。是隨追逐這個聲塵的，追逐這個音波的。觀世音菩薩不是，他不向一方聞，聞向十方聞。我們是聞向一個方向，就是那麼大的一個聞性，對準一個小目標，這個聞性可大，但是因為我們自己把他侷限了，小到只去追逐一個焦點。觀世音菩薩的聞性是向十方聞，不向一方聞。所以聞性遍滿法界，觀世音菩薩是聞性遍滿法界啊，一切音聲都在觀世音菩薩的聞性當中，沒有漏失的，什麼聲音都在裡面。但是呢，觀世音菩薩對這些音聲也不加以分別，都在他的聞性當中。
你說，我求觀世音菩薩，你也求、他也求、任何人來求，美國人求，台灣人求，統統他都聽到，為什麼？觀世音菩薩有千手千眼，沒有聽說，觀世音菩薩有千耳啊，但是觀世音菩薩的的確確聽得一清二楚，為什麼？有千里眼順風耳嗎！不是，因為他的聞性遍滿法界，法界可就不只地球了。不止美國台灣這種分別，三界也聽到，十法界都聽到，十法界哦！聞性遍滿法界，不是遍滿三界。
法界有十法界，佛菩薩、聲聞緣覺，四種聖人的境界，還有六個凡人的法界，天人阿修羅、地獄餓鬼畜生，菩薩統統聽到。所以地獄的人叫救命，觀音菩薩也聽到。但是有的沒有緣，菩薩還不能救，真正沒緣他也救不了，但是觀世音菩薩會盡量救，地藏菩薩也是一樣啊。我們的聞性是Focus在一點，有能有所。 |
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發表於 2020-4-19 08:50:03
