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釋云：略有七意：一者、起悲。謂明知自居凡地，事必不能。
二者、修行。謂修諸苦行，後能與物，作增上緣，即名為代。
三、留惑。謂自留微惑，受有苦身，為他說法，令不造惡。因亡果喪，即名為代。
四、捨命。謂若見眾生造無間業，當受大苦；無異方便，令不造業。
願自斷命，先墮地獄；彼墮獄時，令彼脫苦，乃名為代。
五、由初。謂由於初發心時，有願在先，願常處惡趣，乃至饑世，身為大魚，即名為代。
六、同真。謂願是修善，苦是修惡，二修皆是性具，故曰同真。以即真之大願，潛至即真之苦處，令彼潛消，即名為代。
七、指體。謂菩薩以法界為身，自他不二，故眾生受苦，即菩薩受苦，無有異也。故須代苦。此七意，初一，唯理想。
次二，為代緣。次二，實代苦。後二，為觀行。即圓妙理觀也。
設有問云：若依四五二意，盡能普代，何故猶有眾生受苦耶？答云：然約有緣，方能代爾。
庚三 結顯無盡
菩薩如是所修回向，虛空界盡，業生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡；我此回向，無有窮盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。 |
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發表於 2020-4-20 05:55:29
