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爾所二字，例上大數。即無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數。
如是世界所有眾生，以顯下凡人多。供養下，顯上聖亦多。
經爾句舉施供時長。相續句，顯日日無空過者。如是則所得功德，可謂多矣。
若復下，出所校法。意謂人但能聞此願王，不說全文，唯聞一四句偈，不過少時閒耳。
非比前之長時，故曰一經於耳。經雖一部，聞祗一偈，其所得功德，乃有幾何？
非比前之寶物多，世界廣也。茲言比前功德者，謂前之施供功德，比今聞經功德，百分千分，乃至優波尼沙陀分，俱不及一者，以彼是有為，雖多，有盡；玆是無為，雖少，不窮。
古云：摩尼一粒，壓倒海寶千般。彼有為同類中比校，勝劣尚能若斯；況以世間物寶，與出世法寶，其一劣一勝，寧得同日而語哉？
丁二 顯餘眾行德
戊一 總明法行
或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅，五無間業；所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。
一切魔軍、夜叉、羅剎，若鳩槃荼，若毗舍闍，若部多等，飲血啗肉，諸惡鬼神，皆悉遠離；或時發心，親近守護。 |
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發表於 2020-4-21 05:26:58
