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楞嚴經淺釋00040
佛是在人間成的，佛不是在天宮成的，在兜率天宮呢，他還是菩薩。八相成道是在人間，所以印順導師講人間佛教。印順導師是太虛大師的弟子，太虛大師是提倡人生佛教，但是印順導師到台灣後，他提倡的是人間佛教。這中間有很多可以講啦，我們這裡不 講這個題目，岔開可講不完了。未來佛要成就，怎麼成就呢？他要培福培慧，有福有慧，才能成就所謂佛，三界至尊。他必須福與慧都具足了，所以說諸佛兩足尊，指的就是福跟慧。
知法常無性，人都具有佛性，這個佛性有一體兩用，如果分別解釋，就是正因的佛性，了因的佛性，跟緣因的佛性三個層面。正因的佛性，也叫正因的理性。因為他是無形無相，道理的本體，或者說是真理的本身。真理有個身體，這個身體是無形無相的，遍虛空法界，所以叫做正因的佛性，或者正因的理性。了因的慧性就是智慧，智慧是一個用。還有一個緣因的善性。諸法從緣起，你不能沒有緣，眾生要與佛結緣，成佛之前也必須先與佛結緣。釋迦牟尼佛入滅了，還有那麼多人沒得度，就是因為緣不夠，所以要先結善緣。未成佛道先結人緣，跟佛更要結緣。上求佛道下化眾生，所以這個呢，必須要有這個緣。我們現在看到，人人都必備這三種佛性。
正因的理性是道理的本體，一體二用。了因的慧性與緣因的善性是二個用。一體有二用，雖然講三，其實是一，一即是三，三即是一。你首先結佛緣，結了佛緣之後呢，然後聽經聞法。聽經聞法才能夠信解行證，先產生正信淨信。然後對佛陀所講的道理，對佛法深入理解，大開圓解之後就要開始行。你不能說解而不行，我常常說這個解，只能説你得了一張藏寶圖。你知道怎麼樣走向寶藏的所在，一步一步走，到了藏寶的地方，才能把寶藏挖出來。 |
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發表於 2020-4-21 17:41:18
