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楞嚴經淺釋00038
禪宗門下有句話，叫心空及第歸，心空不想了，不是什麼都沒有，只是你把這個能所關係切掉了，能跟所不再發生任何關係。心空及第歸，心裡頭明白了，這時候就是了因的慧性。了因的慧性明白了，好真正學習佛法。我們人有個本覺，還有能覺所覺，能覺知去覺所覺，能就是主動，所覺是一個被動。佛說法四十九年，淳淳善誘，讓我們理解這個關係。為了進一步深入妙法，佛就開權顯實，把真實的道理講出來。在法華會上，佛特別為我們末法人，講出大乘佛法很深的道理，就是教我們怎樣成佛。
佛在法華會上講了一句偈語﹕諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。
諸佛兩足尊，福跟慧都具足，一個福，一個慧，佛都具足了，這是讚佛福慧雙全。此外，佛生人世，人有兩隻腳。過去佛、現在佛都知道，所以不必講，這是為未來佛做開導的。知法常無性，一切法都無有自我主宰性。福是從哪裡產生的？是從緣起的，所以這是緣因的善性。福，你從哪裡培起呢，結善緣啊！
你既然結佛緣，結人緣，結善緣，聽經聞法，就有了智慧，心裡思惟佛法，這是了因的慧性。所以慧呢，是了因的慧性。福呢，是緣因的善性。這兩個具備足了，叫做兩足尊。成佛就要福慧雙全，福德跟智慧都兼備。
知法常無性，這知是什麼呢？知就是指智慧。知道一切法，這一切法是緣起法，是由緣生起來的。什麼叫常？一個字解釋，知就是智慧，法就指善緣，指佛法，這知是慧，法是佛法，佛法就是福，緣起的福德，就不生不滅了，所以叫做常。
福跟慧都是永恆不滅的，叫做常。怎麼樣才能常呢？後面這個字重要了，無！一切都沒有，怎麼樣才能福慧雙全？具足常在呢？無性，性是形容它，福慧永恆不滅，還在一個無字上，知法常無性。佛種從緣起。 |
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發表於 2020-4-21 17:45:25
