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楞嚴經淺釋00037
你不能說，世間法我覺得要專心一意的去觀念。佛法就可以三心兩意，這是不對的，這樣沒法成功。你以為佛法的成就，比世間法更容易嗎？怎麼世間法要用那麼多心思，而佛法反而隨隨便便就可以呢？還要好好的行才能夠成就。我們之所以不能夠自覺，就是因為迷失了我們的覺性。我們說覺性，就是有三因的佛性。剛才我們提過三因，要有三因的佛性才能悟，沒有三因的佛性就不能夠悟。這三因佛性不是學來的，不是從外面去求得的。而是人人本具、各各不無的，這個正因的理性，還有了因的慧性，和緣因的善性。三因的佛性是人人本具的，不可能傳給別人。釋迦牟尼佛也不是老師教的，是他自己夜睹明星開悟的。因為他是本有，他不是從外面得到什麼，一觸明星他就明白，認識自己了，這個叫做正因的理性，正因的理性就是本覺。這是緣因的善性，遇到明星，然後產生智慧，這個智慧就是了因的慧性，最後大徹大悟。然後他說法度人，結善緣，這是他本來的使命，所以是緣因的善性，最後度化眾生，也是緣因的善性。我們說覺是什麼呢？我們老和尚解釋，就叫做明白。
大學之道，在明明德。大人之學的道理在哪裡呢？就是當下明白。大學之道在當下明白，明白什麼？明白的這個明啊，明白這個明德。明德是我們本身具備的佛性。明白你的這個明白，就是明白你這個本覺，覺悟你這個本覺，就是在明明德。但是這個明德，
你不要說，明白什麼，明白了就是明白了，明白宇宙人生真理，宇宙人生真理，只是一個代名詞，明白什麼？不必畫蛇添足了，沒有一個說得出、想像得到的東西被你明白，沒有明白什麼，就是明白了，Beyond Words！不可思議！那你說怎樣，能夠理解？我們現在把心空下來，他是不是就不想了呢？只是不想，不想不就空了嗎？空了好！ |
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發表於 2020-4-21 17:47:16
