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楞嚴經淺釋00035
佛陀夜睹明星，成等正覺時，說﹕奇哉！奇哉！因為佛陀見到了他的自性。我們沒見到自性，只見到明星，明星是所見，眼根是能見，能所沒有丟，我們見不到見性，所以我們成不了佛。佛是由眼根悟道，觀世音菩薩呢？是由耳根悟的道。佛是眼睛見到了明星，這一觸返觀他的見性，見到自己見性了，從見性入道。
觀世音菩薩是聞聲，觀世音菩薩聞什麼？聞海潮音！普陀山就有那個海潮音，觀世音菩薩聞聲。海潮音聲音起來了，聲音滅了，又起來了，又滅了。觀世音菩薩就去聽那個聲音。我們也去聽聽看，會不會開悟？聽到海潮音。海水本來是平平靜靜的，風一吹他起波浪了，有聲音了。海潮音靜止了後，波浪滅了，沒聲音了，聲起聲滅，海潮音沒有了！海潮音沒了，聞性還在啊！不是說隨著海潮音的消失而消失，這個聞還在！有這個耳根，耳根是能聞，還有個聞性。所以觀世音菩薩聽聲音。
觀世音菩薩怎麼修行，他聞！不是向一方聞，他是向十方聞。我們都是向一方聞，我們跟菩薩的差別在哪裡，我們是向一方聞，聽到那邊講話，耳朵就往聲音那邊去。聽到那邊雞叫有聲音，耳根就往雞叫那邊去；那邊狗吠，聞性就往狗吠的地方去，這不叫聞性，這叫妄識。分別這個是雞鳴，那個是狗吠，這是我們人，聞向一個方向聞，當然就侷限於那一個object。觀世音菩薩向十方聞，十方的聲音都在他的聞性中間。無論雞鳴狗吠，無論遠近雷聲電聲，車聲馬聲，鳥聲蟲聲，統統都進入他的聞性中。
所以觀世音菩薩的聞性遍滿法界，跟自性是一樣的，因為聞性也是覺知，所以菩薩的聞性遍滿法界，不是聞識哦！了解了這個識是一個方向的，是一個定點的，識是有侷限的，只有性體是無窮無盡的，沒有限制的，觀世音菩薩這樣悟道。 |
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發表於 2020-4-22 09:39:10
