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jonscott

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發表於 2020-4-23 19:59:00 |只看該作者 |倒序瀏覽

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serendipity

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2樓

發表於 2020-4-23 21:42:29 |只看該作者

一切現象的本性是空性，只因為因緣聚合而暫時顯現成當前的「有」，這「有」會隨因緣、時間、空間的不同而變化，不是固定的，所以稱它為「假名之有」(假有)。

你這些言論都不是佛說，都是你自己在自說自話

《大方等大集經》假名從因緣生。而實無生。
《大方廣佛華嚴經》因縁所生　無有生。　
《觀世音菩薩授記經》雖一切法從因緣生。而無所生。

因緣生，就是無所出生
無有一法曾真實出生，因此連暫有都沒有

你應該去搞清楚　何謂：因緣生即無所生

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serendipity

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3樓

發表於 2020-4-23 21:48:37 |只看該作者

佛陀說，雖說一切法從因緣生，但實無有一法真實出生

眾生認為有萬法出生，這是眾生自己的妄見
而不是真的有萬法出生

《入楞伽經》眾生妄分別。無物而見物

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serendipity

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4樓

發表於 2020-4-24 00:18:19 |只看該作者

本文最後由 serendipity 於 2020-4-24 00:34 編輯

一切現象的本性是空性，只因為因緣聚合而暫時顯現成當前的「有」，這「有」會隨因緣、時間、空間的不同而變化，不是固定的，所以稱它為「假名之有」(假有)。

佛法中沒有「假名之有」這種東西
空無一物就是空無一物。沒有什麼「假名之有」

「假名」=「空名」
意思是指，世間空無一物。只有空名而已
譬如, 佛陀雖然嘴巴說「山河大地, 眾生」。
但事實上並沒有「山河大地, 眾生」這些東西存在，而是只有「山河大地, 眾生」這樣的空名而已

《大乘密嚴經》但有空名都無實物。
《佛説法集經》一切法唯是名字。以無實物故。

《大寶積經》
一切眾生但有其名。離彼名已 無別眾生...如是眾生即非眾生

對佛陀來說，世間一切都只有空名／假名。都無實物
但眾生認為　世間一切都是實物。
眾生並未真實見到 空名/假名 的真實現象

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5樓

發表於 2020-4-24 00:49:15 |只看該作者

本文最後由 serendipity 於 2020-4-24 00:56 編輯

《金剛般若波羅蜜經》如來説一切眾生即非眾生。
《金剛般若波羅蜜經》所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。

金剛經中有很多這類句型：所言xxx，即非xxx，是名xxx
這就是佛陀在釐清：
我所說的xxx，並不是真的有xxx，而是只有空名xxx
這唯有空名而無實物的xxx，就是我口中所說的xxx

佛陀要聽眾了解，祂口中所說的東西，都不是真的存在，而是唯有空名而已

《大乘密嚴經》但有空名都無實物。
《佛説法集經》一切法唯是名字。以無實物故。

《大寶積經》
一切眾生但有其名。離彼名已無別眾生...如是眾生即非眾生

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