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「大方廣」，約事相謂：此是大乘經，敘八地至佛果境界，故名大方廣。
約理：「大方廣」為人人本具真心理體。理深難明，今據華嚴疏鈔及諦閑大師輯要疏，融天台、賢首之說，略作簡介。
眾生本具佛性，有佛性者，皆可成佛。佛性即真心，妙不思議！「大方廣」指眾生本具之真心理體而言，此心具無量功德，所謂「心包太虛，量周沙界」。
故台宗以性體、性量、性具釋，起信論以體大、相大、用大解，若要雙陳，數日不盡，故僅能略說。
「大」，疏云：「大以當體得名，離絕為義。」當體，指真心理體，廣大無邊，楞嚴經云：「十方虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡。」
十方虛空置真心中，如天空中的一片彩雲。
又云：「空生大覺中，如海一漚發。」大覺即真心。
虛空處大覺海裡，如海中一個小水泡。顯心性豎窮橫遍，無外之大，非對待之大，含一切法。
「離絕為義」，心性離過絕非，不生不滅。單「離過絕非」，就有得說了，所謂「離過」，離四過也，即「有、無、亦有亦無、非有非無」四句，
任何事都可配合四句，唯心性不拘於此。細分，四句下各具四句，為十六句，又合過、現、未三世，三世各十六句，成四十八，
再配已生起、未生起，各四十八，共成九十六句，加上根本四句，剛好一百句，楞嚴經有詳說。 |
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發表於 2020-4-28 05:55:20
