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楞嚴經淺釋76
所以什麼都要加個我的，老和尚常講這個話，原來是倓虛大師講的。
倓虛大師的講義裡面說，我就想到，一位師父跟另一位師父學，師父又跟他的師父學。我們跟我們的師父學，我們的師父又跟他的師父學，一代一代傳承，這叫法脈。
既然說有一個我的，身體是我的，比方這洋娃娃小朋友的，她不要了，比方這張桌子是我的，用了很久壞掉了，換一個新的，舊的不要了，身體也是一樣啊，這個身體壞了，我換一個，生死輪迴嘛。換一個身體又來這世間。所以身體叫作我的 ，就像楞嚴經裡面講客塵。我們是旅途上的過客，走在生死輪迴的路上，找一個旅社，旅館就是所謂的身體。暫時住一住又離開。客塵，客人不是主人，旅館不是我的，身體我沒有辦法主宰，因為它不是我的。
既然說是有我的，必然有一個我，我是誰呢？就是這個知覺。見聞嗅嚐覺知，它是一個性體，無形無相，但是有知覺的，無形無相有知覺。 人人都有知覺，知覺是不生不滅的，是一個性體，但是我們卻把我的當作了我，不知道身體是有生有滅的，不是常在的。講到這個不生不滅，是我們的知覺。倓虛大師為了讓大家理解得更清楚，
就叫它說成知覺，講它覺比較好。你加了知之後呢，可能又衍生一些誤解。這個覺性本身，分成不同的覺，見聞嗅嚐覺知，人人都有這六種，有六個作用。佛法裡常常講到一即是多，多即是一，所以這六個知覺性也可以說它是一個，就是一個自性 。 |
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發表於 2020-4-28 20:26:43
