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楞嚴經淺釋00011
所以，一切事情中間有一個壞就有一個成，有一個得就有一個失，從整體來看，不是從片面，不是從局限的範圍來看，你的心不要集中在某一點。成和壞、得和失、生和滅是同時的。
人的生和死是同時的，所謂生生死死，死死生生，當下死、當下生。有人會問﹕我現在活得好好的，我沒有死！但是當下的你，跟下一剎那的你，是完全不一樣的。因為對我們的身體而言，有形的色就是四大，人類有消化系統、
呼吸系統、排泄系統….身體裡的器官，各自有一個系統，這個系統不斷發生很多化學反應，大都是很多氧化作用。有很多的物質當下滅、當下生，這個當下有生有滅，所以不同的反應在每個剎那中都在進行。人的身體就是一個大工廠，這個生產線在作這個，那個生產線在作那個，有時產品會變多，有時產品會變少。比方說，我在這個剎那去量一量體重，跟下一個剎那去量，究竟體重是增加還是減少，是說不定的。在每一個剎那中，我們有細胞的分裂，細胞的死亡，新陳代謝時刻都在進行中，所以身體微小部分都在生滅，滅的當下又有新的生成，生成的當下又有一部分的死亡，所以生生滅滅，滅滅生生。我們眼睛看不見，老是把整個身體當作是一個整體，其實身體有很多微小的眾生。
每一個細胞它都是一個眾生，你不對它好，它就給你造反了。身體是有形物質的眾生，心也是一樣，每一個念頭就是一個眾生，妄想雜念都是生生滅滅，滅滅生生，楞嚴經後面講得很清楚。 |
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發表於 2020-4-28 20:41:19
