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每尊佛前，現無量身；每一身拜無量佛，非凡夫能為，古德註疏多說作觀，若德業深厚，具大智慧，或能做到，
不能，則盡己力，恭敬禮拜，一身禮一佛，進而一身禮多佛，再多身禮一佛，終則多身禮多佛。
四種除第一種外，餘須藉觀想，登地菩薩不須作觀便能做到。
拜佛力求恭敬合法，現在寺院，多備有拜墊，為免擺收麻煩，以長墊為多，大眾共修，求齊整，為老人，不妨方便，但不宜高。
諸多拜墊中，榻榻米做的較妥，因榻榻米是四方型，四面可坐，打七、念佛都適用，老人嫌低，
加一、二塊無妨；個人自修，當五體投地，久禮地冷，可用蒲蒲團，自作調適，不勉強。
年紀大，若不方便，也可坐禮，不能坐禮，合掌問訊，問訊困難，坐著觀想，觀身五體投地，
翻掌接足，佛世，赤足而行，弟子禮佛，皆作接足狀，佛雖入滅，依然如是，表至極恭敬。
文殊菩薩禮佛偈云：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，釋迦如來影現中
（禮阿彌陀佛則彌陀如來影現中），我身影現如來前，頭面接足歸命禮。」
求往生則「為求往生接足禮」，佛號可隨所禮之佛菩薩而更改。 |
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發表於 2020-5-3 07:49:10
