- 註冊時間
- 2006-10-2
- 最後登錄
- 2024-12-11
- 主題
- 查看
- 積分
- 632
- 閱讀權限
- 90
- 文章
- 624
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
般舟三昧與一行三昧
再講「行三昧」，又叫「般舟三昧」，我在青島嶗山一座廟裡見過修般舟三昧的道場。在一個大廳中，四個角都有一根柱子，柱子上綁一根粗繩子，從這個角落牽到另一個角落，再從第一個角落牽到第三個角落，最後綁回原來的柱子。這繩子是拉直的，整個禪堂都圍起來了。修「般舟三昧」的行者就抓住繩子，一天到晚念「南無阿彌陀佛」，不能坐下，更不能躺下。那麼上廁所、吃飯、睡覺都是站著的，一共九十天，叫做「般舟三昧」，很不容易的。
以前倓虛老和尚有個弟子，修「般舟三昧」，身體靠著牆邊，手抓著繩子，很累吃不消，被抬出去了。你要站著走九十天，你想想，九個鐘頭就夠累了，對不對。九十天，不得了啊，瞌睡時頭就會撞到牆壁，碰到滿頭包，所以很不容易修。寶燈老和尚，有香港來的朋友知不知道寶燈老和尚，是大嶼山湛山寺上任住持，也是倓虛老和尚的法子，修般舟三昧九十天，到最後腳都腫了，吃飯喝水、睡覺上廁所都是站著的，一直念佛。後來根本沒氣念「阿彌陀佛」，就是念一個「佛」字。寶燈老和尚這樣修九十天，我們隨便想想看，九天行不行。扶著繩子走，邊走邊念阿彌陀佛。
寶燈老和尚不簡單，因為他年輕的時候，師父派弟子工作，叫他挑五擔水，他就說：「師父，我可以挑十擔」。師父說：「你把前院掃乾淨。」他就：「師父，我把後院也掃了吧。」一般人都好逸惡勞，他卻要自動增多工作。所以這樣把他的身體練好了，中年時才能修般舟三昧。般舟三昧不容易修的，屬於行三昧，行走中不離正定。
還有一種叫「半行半坐三昧」，比方說誦《法華經》，站著一邊行走，一邊誦《法華經》，誦完之後，就坐下來思維經裡面的意思，這叫「半行半坐三昧」。還有一種最妙的，叫做「非行非坐三昧」，也叫做「文殊三昧」，「一行三昧」。就是近年來許多大德提出來的生活禪，將佛法融入生活當中，擔柴運水無非佛法：「行也禪，坐也禪，行住坐臥體安然。」時時刻刻都在正定中，不簡單啊！不是說想起來才坐下來參禪，而是無時無刻不在定中，所謂「那伽全在定，無有不定時。」這叫「文殊三昧」，是文殊菩薩提出來的，「非行非坐三昧」不是坐、也不是站、也不是行，時時刻刻在工作中，在生活中，把佛法溶入你的生命，活出心中的如來。 |
-
總評分: 威望 + 1
查看全部評分
|
發表於 2020-5-21 09:42:26
