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隨喜功德有四種：有（1）隨而不言。（2）喜而不隨。（3）亦隨亦喜。（4）不隨不喜。隨而不喜，是出於勉強。
譬如有些和尚因政抬而焚身，捨身是捨了，但不是出於歡喜，而是有一種瞋恨鬥爭之心。這叫隨而不喜。
喜而不隨，是歡喜，但不去作功德。亦隨亦喜，是既跟隨去作功德，而又歡喜。不隨不喜，是根本不去作，也不歡喜。
有此四種分別。功是所立的功，德是所作的德行。功是顯著的，德是秘密的。功是人人能看得見，德是有的時候看不見的。
普賢菩薩又對善財童子說：「我再說一遍，所謂隨喜功德這個願，所有盡虛空遍法界，
十方三世一切佛的國土，極微塵那麼多數的諸佛如來，從最初發菩提心，修一切智慧，精進而不懶惰的修福修慧。」
福是從多方面修成的，所謂「毋以善小而不為」，因為大功德是由小功德積成，「毋以惡小而為之」，
不要以為說個小小妄語，不算一回事，小妾語打多了，就成了大妄語，也不要以為殺一隻螞蟻是小事，
不要緊，殺人是從殺螞蟻開始，微細地方也要留意，注意那些小功德，福就聚積在一起，泰山是由一粒一粒微塵造成的，
福也是如此。諸佛如來為教化眾生，犧牲生命來救助眾生。好像釋迦牟尼佛割肉餵鷹。鷹追一隻雀，
追到修行人那裡，雀知道修行人有慈悲心，雀就飛到腋下躲避，釋迦牟尼佛就保護小雀，
鷹就說話：「你保護雀，令牠活了，那我就要死了，我沒有肉吃就會餓死，你救牠不救我，是不平等、不慈悲，如果你不能救我，就不要救牠。」 |
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發表於 2020-6-4 05:33:05
