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利生的方法，雖然很多，但其中最容易攝受眾生的，該是恆順眾生；否則，與眾生意見相左，各走極端，又如何攝化眾生？
因此，普賢菩薩教導善財童子，及華嚴海會諸大菩薩，行菩薩道時，應發願恆順眾生，不違眾生嗜好，不逆眾生意念，
隨之順之，先建立良好關係及友誼，然後隨緣教化之，所以隨順眾生，非盲從附和，更非為眾生所轉，而是堅定自己的立場，
先以欲鉤牽，後令入佛智，最終目的，是在攝化眾生歸向佛道。菩薩萬行中的四攝法，布施，愛語，利行，同事，該是「恆順眾生」的原則，亦是恆順眾生最好的方便。
「謂盡法界虛空界，十方剎海所有眾生」，是出其所隨順的對象，盡空遍界十方三世中，一切諸佛剎土，其數無量，因名「剎海」。
「眾生」指四大五蘊眾緣組合而生的有情，大法鼓經言：「一切法和合施設，名為眾生」。不增不減經言：「此法身本性清淨，但為恆沙煩惱所纏，隨順世間，往來生死，即名眾生。」
十方三世一切諸佛剎海無量，其中所有眾生，當然亦無量，此無量眾多的「所有眾生」，是指下文所說：三界、六道、四生、五類。
四生，是胎卵溼化四種；五類，指有色，無色，有想，無想，非有想非無想等。三界六道眾生中，天及地獄，唯獨化生。鬼道眾生，地行夜叉，羅剎及鬼子母等是胎生，餘皆化生。 |
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發表於 2020-7-9 05:23:24
