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「從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界虛空界一切眾生」，是回自向他，亦是回向眾生。
「禮拜」，是第一禮敬諸佛願，「隨順」，是第九恆順眾生願。「乃至」二字含括中間稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學等七大行願。
「皆悉」是毫無保留，「回向盡法界虛空界一切眾生」，是將自己所修功德，平等普遍，盡施一切眾生，令一切眾生，共得功德，共種善根，共證菩提。
願令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成；所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。
此明回事向理，亦是回向實際。初二句是願眾生得離苦。眾生病苦，皆由惡業所感，欲離病苦，當先斷其惡因，是以菩薩設法，令諸眾生，「欲行惡法，皆悉不成」。
反之，令諸眾生：「所修善業，皆得速成」自然關閉一切諸惡趣門，免墮三惡道，開示人天涅槃正路，令眾生得生善處，甚至出三界、了生死、證涅槃、得真樂，以事行功德，回向涅槃實際理地，是名回向實際。
若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。 |
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發表於 2020-7-12 06:44:15
