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此二偈是頌「修二利願」，即是十地經菩薩十大願中的第四修行二利願。初二句是標諸行體，次二句是明業行用，後四句正明諸行相。
「勤修」，顯然是精勤修學，揀非懈怠。菩薩能精勤修學，諸清淨波羅密，必能成就菩提心而不忘失。否則，退失菩提心，而修諸善業，亦成魔業，豈可不慎？
梵語波羅密，譯名到彼岸，彼岸對此岸言，此岸是生死，是煩惱；彼岸是涅槃，是菩提。眾生因無正智力，不發菩提心，不修菩薩行，
故住生死此岸，溺煩惱流，起惑造業，輪轉六道，為四魔所纏，不得自在。今菩薩乘般若智，照見五蘊皆空，修無相行，不失菩提心，
故能離生死岸，度煩惱流，到達涅槃的彼岸。自然能滅除昔日的煩惱障垢，而成就一切妙行。
大智度論言：到彼岸有三義，一以生死為此岸，菩提為彼岸；一切如來，無不從生死此岸，到達菩提彼岸，此約果法言。二以有相為此岸，無相為彼岸，是約心法言。三以六蔽為此岸，六度為彼岸，是約修行解釋。
要由此岸到達彼岸，必須具足七種最勝之法：一安住最勝：是安住於菩薩種性中。二依止最勝：是依止菩提心，永不忘失。
三意樂最勝：是樂意悲愍一切眾生。四專業最勝：是具足一切菩薩，饒益眾生的事業。五巧便最勝：要以無相，善巧攝受一切眾生。
六回向最勝：是回向無上菩提。七清淨最勝：能解脫二障，不為所纏。具足此七種最勝法，即是清淨波羅蜜。既能「勤修清淨波羅蜜，恒不退失菩提心」，自然可以「滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。」 |
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發表於 2020-7-18 08:00:18
