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華嚴經有三種譯本：晉譯六十華嚴，唐譯八十華嚴，唐德宗貞元年間譯四十華嚴。四十華嚴就是普賢菩薩行願品的全文。
清涼大師判華嚴經為七處九會。本經的內容，從清涼所判的「信解行證」四大科，我們就瞭解。它的含義，除四分之外，有五周因果：
前十一卷是所信因果；當中四十一卷，前面講差別因果，後面是平等因果；七卷講成行因果，這是離世間品，完全講修行的方法；
末後二十一卷（在四十華嚴裡就是四十卷）說證入因果。其次，說六相、十玄門、四法界，這是為我們講宇宙人生的真相，也就是我們自己與生活環境的真相。
講到大世界，講到宇宙，佛在此地說二十重華藏世界，即今所言宇宙觀。在行門方面，本經特別著重歷事鍊心。
修行在哪裡修？在日常生活中，在穿衣吃飯、處事待人接物之處，鍛鍊自己的清淨心、廣大心、平等心、大慈悲心，受用才是真實的。
善財童子五十三參，是華嚴經的特色。華嚴不但有圓滿的理論、周詳的方法，而且善財童子與文殊普賢等五十三位菩薩表演給我們看，教我們如何修行。
五十三位善知識，代表現前社會各行各業男女老少，對於大乘佛法，人人可以學，人人可以修、人人可以成就。
真正發心學佛，學生就是自己一個人。善財童子沒有同伴，沒有同學，他所遇到的人，都是善知識，用現代話來說，都是老師。
孔子云：「三人行，必有吾師。」好人與壞人皆是自己的老師。好人做好事，我們要跟他學，他是我的老師；惡人所作的事，
我要警惕，不能跟他學，他也是我的老師。善財參訪第九住菩薩勝熱婆羅門，他愚痴，善財不學他的愚痴。
第七行位菩薩是甘露火王，瞋恚心重。第五迴向是伐蘇蜜多女，是位妓女，代表貪愛。這三位菩薩代表貪瞋痴三毒煩惱。現今社會，
具足貪瞋痴的善知識不少，假如我們有善財的智慧，有善財的本領，我們跟他們相處，能成無上道，不妨礙我們。此經指出，行布不礙圓融，圓融不礙行布。
大乘佛法修學超越國界、種族、宗教，還超越善惡、超越十法界，這都是我們在華嚴經上認識體會的。
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發表於 2020-7-26 06:46:51
