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[教傳經咒] 普賢大士行願的啟示107 [複製連結]

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發表於 2020-8-16 06:36:44 |只看該作者 |倒序瀏覽
一多相即,念劫圓融,理事無礙,事事無礙。這是我們原來的境界。


我們今天看到神通廣大不可思議,哪裡曉得我們本來如此,現在搞得處處有障礙,搞得這麼可憐,應該要慚愧。


落到這種地步,就是我們不會用心,錯用了心,用的是妄心。我們分別越多,執著越多,妄想越多,痛苦越多。


分別執著妄念少,你的精神就越快樂,煩惱就少。煩惱是你自生的,不是外人給的。


外人罵你,你接受了,你才煩惱;等於他送禮給你,你接受了。你不接受,怎麼會生煩惱?


他罵別人,你為什麼不生煩惱?因為被罵的是別人,自己不生分別執著。


名字是假名,指著名字罵也罵不上;指著身體罵,身體是四大五蘊和合的假相,身也不是我。人家罵你,你不接受,就得大自在。


你用妄心,就接受了;你用真心,真心裡一法不立。本來無一物,何處惹塵埃,那是真心,真心裡本來無一物,什麼都加不上去,所以他自在。學佛的人要會用心。



「我於一念見三世,所有一切人師子」:我們現在用念佛的法門,念阿彌陀佛,就是訓練我們「一念」。


我們一下子想恢復到「一念」不容易,因為無始劫來的煩惱習氣力量太強,行住坐臥,妄念都起來。用什麼方法恢復「一念」?


用這一句佛號。這一句佛號是手段、是方法。


當我們妄念起時,不要去照顧這念頭是善念或是惡念,該起來或者不該起來,統統不理,念頭一起來,立刻換成阿彌陀佛,用一句阿彌陀佛取而代之。


使你不起念則已,起念就是阿彌陀佛,這也是「一念」。但是這不是真的「一念」,是相似的「一念」,從相似的過程,才能證到真實的「一念」。


真實的「一念」裡頭是無念的。如果我們想到無念,那無念還是一個錯誤的念頭,不是真正的「一念」。


真正的「一念」是有念無念都沒有;不但離一切有念也離無念,這才是「一念」。人師子:人中之獅子,喻指佛也。


到「一念」的時候,三世所有一切諸佛如來,你都見到了。
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