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「蒙彼如來授記已」：普賢菩薩蒙佛授記後，自己曉得前途一片光明。見了阿彌陀佛，得大自在。
縱然沒有成佛，自在跟佛幾乎差不多。他就能夠「化身無數百俱胝」，有能力化無量無邊身。
普門品云：應以什麼身得度，即現什麼身。多自在啊！所以，佛菩薩沒有一定的相。生到極樂，
自己有能力像普賢、文殊、觀音、勢至一樣，眾生機緣成熟，應以什麼身得度，就有能力示現什麼身。
自己沒有離開西方世界，是化身去示現的。自己跟著阿彌陀佛聽經聞法，不動本處，十方世界都有你的化身在那裡教化眾生。一到極樂，就有這個能力。
「智力廣大遍十方」：自性裡的般若智慧透出來。沒有障礙，透出來了。這個智慧廣大遍滿十方，盡虛空遍法界。
佛法自始至終是求智慧，自始至終就講一個智慧。沒有智慧，不能解決問題。靠福報、靠神通，解決問題有限；唯有真實的智慧，一切問題都能得到圓滿的解決。
生到西方極樂世界，蒙佛光明注照，我們的業障消除，本性的智慧德能現前，有能力到十方世界現種種身，「普利一切眾生界」，能令一切眾生得真實的利益、住真實的智慧。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡；如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。 |
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發表於 2020-8-20 05:05:43
