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宿德道源法師者,乘願再來人也,示生豫州,幼出家受具足戒。遍參名山,精天臺教義,曾久卓錫靈巖,喜宏淨。
來臺建海會寺,為三臺專一之淨宗道場也。憫學人呰封,於臺北志蓮精舍,敷講觀無量壽經,由振教法師記錄,批郤導窾,
深入淺出,微密顯章,如指掌文。記錄,文取語體,義皆暢達,可稱雙璧,不同智疏體鈔,必精臺教後能讀也。
道公久病目,視力艱,每講經以深鏡助之,不自為苦。此經講座圓滿,世臘適臻八秩,為眾忘身,其悲心至於斯也。
茲者斯講流通,三寶云何,淨穢奚別,九品等相,心佛是誰,無餘蘊矣。猶之孽海慈航,待於津岸,尚徘徊不登,寧非不智也哉。
余不敏,讀正感焉,公來徵序,欣然而有辭。謹述所知,隨喜勸請來者,時哉時哉,不可復失。
丙辰冬至月優婆塞李炳南恭識
佛說觀無量壽佛經講記
弟子振教 謹記
道源老法師一九七六年冬講於臺北志蓮精舍
經前玄談
中國大乘佛教有八大宗派,淨土宗屬八大宗派之一宗。我們這個講經的志蓮精舍,屬於淨土宗之道場,志蓮者志求往生蓮邦也。
淨土宗有三經一論,即無量壽經、觀無量壽佛經、阿彌陀經及往生論。本精舍以往已講往生論及阿彌陀經,現在續講觀無量壽經,此經又名十六觀經,謂此經內容為十六種觀念法門也。
十六觀經與無量壽經及阿彌陀經,鼎足而立,同等重要,不可偏缺,淨土宗才可以興盛起來。在同等重要中,又有差別,即觀經較彌陀經、無量壽經。尤為重要,乃重要中之重要者。 |
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