- 註冊時間
- 2015-5-20
- 最後登錄
- 2025-7-26
- 主題
- 查看
- 積分
- 30451
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 40055
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
無生法者，遠離生滅之真如實相理體也。真智安住於此理而不動，謂之無生法忍。娑婆世界有生有滅，是個生滅法世界；
極樂世界是個妙有世界，雖有種種清淨莊嚴，那種有是不可思議的有，是妙有。那個妙有即是真空，看起來有生有滅，卻本是不生不滅。
所以生到西方，即證得無生法忍。既證得無生法忍，還有什麼垢？還有什麼淨？還用得著再取再捨嗎？
所以證得無生法忍之時，與不取不捨的工夫，一樣一樣，無有高下。
我們信仰淨土法門的人，只是念一句阿彌陀佛，求生西方就夠了。其中有不夠的地方，乃是娑婆世界打閒岔的地方太多，
打閒岔的非是世間五欲之樂，世間五欲之樂打不了閒岔，因為我決定要求生西方，決定不貪世間五欲之樂；外道的理論亦打不了閒岔，
我相信淨土法門，我相信佛的道理，我不相信外道的胡說八道。所以外道亦打不了閒岔。最打閒岔的就是佛門裡面各宗各派的道理。
他們這麼一說，那麼一說，他們所說的道理，超過了你的知識，將你對淨土的信心動搖了。往生淨土三資糧，頭一個就是信心，
信心不堅固，還能發願，還能求生嗎？所以念佛念了幾十年，結果西方沒有生得去，祇是信心動搖了，所以要明白這些道理。
把高深的道理的明白了，信心就堅固了。淨土法門是大乘法門，是要教化眾生的。自己念佛求生西方，還要教化眾生念佛求生西方，
若不懂得道理，怎麼教化眾生？再進一步解釋：大乘經典上就講的實相妙理，不取不捨。 |
|
發表於 2020-8-30 07:06:19
