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我們學習了《普賢行願品》的這個法門，要把尊重三寶的觀念，推廣普及到我們的人生、日常生活、社會生活中去。
用佛的胸襟去對待眾生，那你說說，你就是什麼呀？你就是佛菩薩嘛！反過來講，你只懂得尊重如來，只知道給寺廟上供，給菩薩叩頭，但社會上人際關係搞得不好，大家對你意見很大。
人家說，你這個學佛的人跟我們不學佛的人沒有區別，那你對三寶一點貢獻也沒有。不僅沒有貢獻，而是在作踐、糟踏三寶。
使別人斷絕對佛法的善根，那是你的罪過。學佛的人，無論在家庭、工作中，處處要以佛菩薩的道德行為，來嚴格要求我們自己，在人群中作出榜樣。
在為人處世，處處都體現出我們在學佛上的修養，讓大家感受到佛法的偉大和慈悲！
我過去不太注重對《普賢行願品》的研究。更多的是注重《金剛經》、《心經》，重視佛法哲理內涵上的體悟。
然後用佛法的智慧去觀察人生、觀察生活，把佛法的智慧，貫穿到現實生活修行中去。這次要講《普賢行願品》才把它找來學習學習。每讀一次，都為菩薩的同體大悲精神所感動，
以後，我要經常讀誦它。我希望你們回去以後，把它作為功課，時時用普賢的境界來觀照自己的行為，那我們每一個人都是菩薩了。
離開眾生、不能成佛
「何以故，諸佛如來，以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲心生菩提心，因菩提心成等正覺」。
菩薩的特點是同體大悲，這個同體大悲就是無私忘我。菩薩同體大悲的特點，主要是表現在：把眾生的痛苦看成是自己的痛苦；眾生的困難就是我的困難；眾生的需要就是我的需要；眾生的生死就是我的生死；眾生的快樂就是我的快樂。
把眾生的困苦、生死、快樂跟自己的命運緊緊地聯繫在一起，這就是同體大悲。 |
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發表於 2021-4-3 03:47:27
