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求道七步文
第一步：勤讀經典
「由來富貴原是夢，未有神仙不讀書」，諸道子求道之初未曾學道，多數不知，道為何物，再者無師承教，所謂「蓬萊隔弱水，常以經典為徑。」諸善當以勤閱道書，初以經典為師，未通大理，當常看正統經教，以備求道之功。道德南華，諸仙語錄，可閱之初識道體。《太上感應篇》等，可鑑以修道之初，人道為本。亦有《七真傳》《金蓮仙史》等前人所撰妙文，可以通古之意，明修道之艱。體仙道，感人道，納古仙心傳，此三者雖不能使初學者一時窮盡通達，但足顧求道初需。
第二步：虛心懺悔
如今修道人中，魚龍混亂，善者不善者盡皆有之，但觀諸事，務必先明以客觀思學，置身於外，不強認，不斷否，不為一切外相所迷。 學道者，更不可以凡心為固，框牢自心，聞人所云，莫憑一己之見當即駁斥，古言：「忍者身之寶，慎勿與人爭。」我輩常與將心比心，和氣語論方是善舉。虛心參訪，必得其真。諸善當知「水唯善下方成海，山不矜高自極天」，是人血肉之軀，皆非完人，無從全知全見，言者未必是錯，我見亦未必是真，與人當有海納之心，虛心請教，拋卻我見之執，方能進道一寸。邱祖云：「願慈心下氣，恭敬一切」，即是教人虛懷若谷，恭敬他人。「人生於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。」所以與之能遇即緣，心和即善，能惜緣寶，深察長短，相互補鑒，方才是上上之選。
第三步：勤修心性
初求道者，當先以正心持德。以修心為先行，以德就為首要。《仙經》曾云：「教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。」所以離心則無道。
諸善，我道門雖派別諸多，然萬法歸宗不過修心二字。往古今來之真仙未有不修心而達成者，降魔除邪之能未有不修心而能為之者。但觀妙道，道道教人修心煉性，直通修仙至理，不執神通術法，不強符咒科儀，持萬法之宗體為本來，集千經萬教為一心。我龍門之祖邱大真人，初修道時，曾事師三載未沐王祖一言之誨而道心不動，後得馬祖接引還山，惟行煉心育性，常聞祖師於煉心之時，三遭魔難而不為動，沒於洪水而不知，虎臥於旁而不畏。磻溪六年，龍門七載，方得大道事畢。後而出山度人，演全真之教，開龍門派接引愚迷，在凡為帝王之師，在西稱為震旦活佛。祖師能得如此，究竟本來不離修心二字。
第四步：勤積功德
「凡欲修道，建功為先，利人濟世，功德益彰，是以諸天仙真，咸以功德超聖真位，積功滿千，形神俱仙。」此功德者非是凡心所思有為之物。諸善，布施濟度，積功累德，本是出於無心之舉，建功於無為之中。所謂太上立德，其次立功。功德者，功、德兼備。然為求功而行善者，著相有為而無德也。有餘而施非難，不足施之為難。施己非愛不難，施己珍愛甚難。若只因功利之心所趨，雖有功而無德也。無德者，則仙道不達，所積之功，不過利益福報。卻不知諸相無相，皆從修心而來。所以心性不修，則功難聚，德難就，功德相依，不可二分，心為主之。 呂祖云：「自來升仙之人不一，或男或女，或老或少，未有不由善功圓滿而成。但陽善人知之，陰善人不知，小善在一家，大善於在天下，總之補完缺陷，無有餘善三百，不能求地仙，無有餘善一千三百，不得求天仙。」
第五步：不思術法
吾雖題名不思術法，非是摒棄也，而是應今時人心而名。
術法玄妙，大眾所向乃是常情。然法者何也？法者，可奪天地之造化，竊陰陽之玄機，通天達地，窮鬼神至理。上可治國安民，下可濟生度死，以道為本體也。道不可離法，法不可離道，道法相成。 以此觀之，習得道法本是利國利民之事，而法無正邪，卻因人而向。今時之人已不如古時淳樸至善，反之則私慾縱橫。求道者妄圖術法之利，不生濟世之心，道心偏離。初求道者，道基未固，凡心未了，置心於此, 則易失初衷之本，從而誤入歧途。再者正統玄門真經道法、罡訣密語，皆有師門密旨口傳心授，不與妄人。《三洞戒文》云：「道經不經師授，則行之不神」。而祖師慈悲，早知世人今日趨勢，所以假借經典，立下法言，以教後人參學。
第六步：不迷行氣煉丹
如今好道教之人，非是執著術法，即是搗汞弄鉛，沉迷練氣之說。更有者把我道丹功與民間氣功混為一談。 所謂氣功者，乃從我道分流，作個民間養生之術。煉至得端，不過在皮囊上作個功夫，血肉得些長進，尚未入大乘正統。所謂修道者，修之以性，了之以命。邱祖云：「道涵天地，神統百形，生滅者形也，無生滅者，性也，神也。有形者皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而示終。」 求道人若能修心遵道，德正則心安，心安則炁順，炁順則神寧，命自立也。世人知曉養生之理，勞形以術，以為是道，而心不真純。雖得以養形，總屬私心，雖得以小術而不合道心。然「神龜雖壽，猶有竟時」待陽壽盡，不過一堆白骨，大眾自可思量。得長生者，肉身雖滅然神存靈顯，上乘道法無不心法相承。
第七步：師承要妙
道之三寶者：道、經、師也。若不皈依三寶，必致沈淪邪道，顛倒昏迷。凡修真學道之士，志心皈命者，須作難得遭逢之想。成仙成道，成聖成賢，莫不從此，三皈依起首。何以故？蓋性命生死，大事因緣，微妙秘密，難可見聞。最上乘解脫妙法，若無師真垂慈開示，引誘靈機，安能頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道，而不致墮落邪見，錯入旁門也耶。《仙經》有云：「皈依師寶者，當願眾生，學最上乘，不落邪見。」 從何學最上乘？從何不落邪見？師也，學道者不可無師，無師者不足以通經了道。 故《仙經》云：「道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。」 我龍門第七代律師王常月祖師早已點名師承之要，然今日，尚有人眾四處宣揚摒棄師承，可無師自通之言，丹經道法網上可學，要師作甚之理。實乃背道而馳，誤人子弟。
來源：道站
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發表於 2021-5-28 11:15:25
