才不是孔子！呂洞賓從神「南宮孔恩師」是四歲讓梨的孔融
中秋節是諸多神佛的祭典日，大家提及此事時，往往會根據手邊神佛聖誕表的記載，不忘把「南宮孔恩師」列為其中，但許多人可能沒仔細思量過這位南宮孔恩師的身分；亦有許多人直覺猜測是指至聖先師孔子，雖然並不正確，但也沾了一點邊，南宮孔恩師正是孔子的二十世孫——孔融。
南宮孔恩師是孚佑帝君呂洞賓的從神之一，指南宮的呂仙祖左右護衛則是柳星君與王天君，如圖。（圖／翻攝自指南宮文化研究中心粉專）
台灣民間信仰的神明多不勝數，南宮孔恩師的身分不高，很少被人討論或提及，原來就是那位無論在台灣或中國，人人耳熟能詳的「融四歲，能讓梨」、那位四歲就會讓梨的孔融。而南宮孔恩師在道教神明的地圖中，則屬於孚佑帝君呂洞賓的從神之一。
呂洞賓又稱孚佑帝君、純陽祖師、仙公祖等，台灣有許多主祀呂洞賓的「仙公廟」。身兼醫神、武神、理髮業守護神，也是考生所祭拜的五文昌之一，這樣一位廣受歡迎的神仙，身邊自然會有從神伴隨，如柳真君、駱恩師、孔恩師、李先師、張祖師，或王天君、馬天君等等，都是和呂仙祖一起鎮守南宮的神仙們。而選誰做祂的左右護衛，則每座廟不一定相同。
總而言之，我們就來看看那位四歲讓梨的孔融長大後做了哪些事情？又是怎麼被尊為神明的呢？
以四歲讓梨故事聞名的孔融，屬於建安七子之一，身後則被尊為南宮孔恩師。（圖／郭慕熙畫作，取自網路）
惹上殺身之禍的「建安風骨」
如果是對中國文學較有著墨的人，會知道孔融屬於「建安七子」之一，建安七子在動亂頻仍的東漢末年寫下了許多反映社會現況、抒發個人胸襟的偉大作品，是中國文學史的悠悠長河中極為耀眼的一個章節。後人為這些作品的氣節創造出「建安風骨」這個詞彙，也影響了後代文人評價文學作品的標準。
在建安七子當中，孔融可說是最為命運多舛的一位。孔融是孔子的二十世孫，出身名門世家，而他自己又是當代的名士，個性有些恃才傲物，白話來說就是很擅長酸言酸語、讓別人氣個半死。
由於孔融才華洋溢，雖然政治生涯不算成功，所治理的北海被攻破後，還是被曹操延攬收編。但身為「三國名嘴」的孔融，在曹操面前完全不改語帶機鋒的本色，又常常公然反對曹操的政策，曹操忍無可忍之下，最終編造叛亂重罪，將孔融滿門抄斬。
孔融畫像。（圖／維基百科，公有領域）
忠於漢室，百姓尊崇為神
曹操為孔融安上的罪名實在太嚴重，直到西晉陳壽寫《三國志》時，都不敢把孔融寫進去。處死這位有才華的名士，也被後世視為曹操的污點之一。
孔融不但文采昂揚，且畢生忠於漢室，勇於反對曹操獨攬大權、挾天子以令諸侯等種種作為，最後遭誣陷而慷慨就義，因此被民間百姓尊為神明。相傳他被玉皇大帝封於南宮，屬於呂洞賓祖師的幕府。在八月升天的南宮孔恩師，聖誕祭典就在八月十五的中秋節。
許多廟宇雖未供奉孔恩師，但在八月十五中秋節舉行祭典時，也會將祂列入祝壽獻禮的名單。像是香火鼎盛的台北行天宮，每年農曆八月十五除了為太陰星君做壽，也會同時慶祝南宮星君孔恩師的聖誕。下次有人在討論南宮孔恩師到底是誰的時候，讀完這篇文章的你就可以好好解釋一番了。
(NOWnews)
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發表於 2021-9-18 00:43:08
