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黃老學派對道教的產生有什麼影響
黃老之學是除老莊學派之外道家的最大分支，學派思想尚陽重剛，黃老之學產生於中國戰國時代(約公元前5-3世紀)的哲學、政治思想流派。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人。作為一種哲學思想，黃老之術形成於東周戰國時代。但是，作為一種廣為流傳的社會思潮，則是在齊國稷下與魏國時期，這一派的代表們尊崇黃帝和老子的思想，以道家思想為主並且採納了陰陽、儒、法、墨等學派的觀點。
黃老之學兼容並包，他們擺脫了老莊道家那種僅從歷史的經驗和個人的體驗來觀察、思考問題的模式，認為"貴清靜而民自定"。主張君主治國"無為而治"，掌握政治要領即可，因勢義導不要作過多的干涉。還主張"省苛事,薄賦斂,毋奪民時"。這些主張受到漢初統治者的讚賞。漢初主要大臣蕭何、曹參、陳平等"好黃老之學"，施"無為之政"，當時恢復了經濟。而從治理國家，促進社會進步的務實角度出發，做出卓越的貢獻,從而使黃老道學成為「君人南面之術」的顯學，在社會發展史上留下了濃墨重彩的一筆，漢初的「文景之治」就是鮮明的例證。出現了"文景之治"的繁榮局面。
漢武帝時，主張「罷黜百家，獨尊儒術」，黃老之學退出政壇，走入民間。由於黃老之學中除了治國的謀略外，還有大量的養生內容，所以很受群眾的歡迎。在漫長的過程中，黃老之學又和民間的各種神仙方術相結合，發展為專門研究煉養保健學問的學派。在探討人體理路上，黃老學派崇尚《內經》，講「道」，研究人體從《易經》之「象」而持藏象論;西漢的黃老學派醫家在當時已經有一定的影響，如《史記•司馬相如列傳》錄其《大人賦》云：「廝征伯喬而役羨門兮，屬岐伯使尚方。」黃老學派的醫學家和學士，在搜集佚書整理論文的過程，遂把陰陽五行作為理論框架和方法，由此而產生了漢代版本的《黃帝內經》。
當黃老的養生之術發展到一定水平，產生了一定的影響後，又引起東漢統治者的重視，許多達官貴人都用黃老之術來治病養生，使黃老之學在東漢再次盛行。
這種盛行為東漢末年道教的產生創造了條件，奠定了基礎。
我不是尚書
黃老之學是百家爭鳴，百家大辯論之後，中國人選擇的第一中文化思想。並在漢初付出了實踐。證明了治亂之後用黃老之學的極大可行性。
【學國學網】
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發表於 2021-12-20 00:31:32
