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本文最後由 红花 於 2025-1-2 02:43 編輯
（一）
現在求財的人很多。實際上求財它也是有因果的，並不是你求了財就能得到財，因爲財神也是要看你有沒有在過去生中和今生種善果，也要看你們是不是在過去世和今世有施財的種子。要明白，你有沒有財和你有沒有福氣，是要看你有沒有種下這個因。如果你今天有福氣是因爲你種下了這個因，你今天這個人有財運，是因爲你種下了福田，所以你才會有這個果。
比如你有一塊田，但你呢沒有把種子種下去，然而你天天就在這個福田上澆水，施肥，把它保養得很好，但最後怎麼長得出果啊？明白了吧。就等於你前世沒有去佈施，沒有去做善事，沒有去做好事，沒有佈施錢財，這就等於這個種子沒有了，那你現在看見財神菩薩，“菩薩，財神菩薩，讓我髮財啊！”你沒有這個種子，你求的時候等於你在澆水，但你沒有種子怎麼長得出善果？怎麼收割啊？你雖然給它水，給它陽光，相當於求菩薩供水果，但是你能得到財運嗎？因爲你沒有種子啊，再求財神都沒用的，對不對啊？但是，如果你同樣有種子，但你沒有陽光、沒有水，那你這個種子就長不好、長不快。明白嗎？道理都是一樣的。你沒有佈施因，不管你怎麼求，你也不會有這個果。因爲福報的果是從佈施的因得到的。
（二）
佛法把福分成三種，叫三福田。福田是什麼？就是可以生出你有福的緣分叫福田。你這個人有沒有福氣，有沒有福分，就是要看你的“三福田”。怎樣得到這個福田呢？首先要恭敬地供養。師父講給你們聽，首先要供養佛、法、僧。供養佛，比方説我們唸經、拜佛、燒香、供水果，這叫供養佛。
供養法是什麼呢？比方説我們印書，去幫助人家等，都是法施，對不對啊？供養僧，比如供養僧人，供養和尚、尼姑，包括那些高僧大德、弘法之人，還要供養父母親，供養所有需要幫助的人。如果你是用慈悲心去供養，你就可以得到福報和得到福田。首先告訴你們怎麼樣得到這塊田，如果你不用慈悲心去佈施，你得到的是福德，你就沒有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那麼怎樣能得出你是福德還是功德？是要看你的髮心。如果你髮心特別好，可以把福德轉爲功德，聽得懂嗎？
（三）
接下來師父給大家講“三福田”。第一福田是供養佛、法、僧，這叫敬財，就是恭敬的財，是供給佛菩薩的財。敬財就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第二福田是供養父母、師父、老師，叫做供養恩田。恩田就是報恩的福田。第三福田是供養貧睏、貧苦、生病的人、殘疾的人，是屬於悲田。悲田是什麼？就是慈悲心供養。所以有三福田的人就能很快地得到回報。敬田、恩田、悲田稱爲“三福田”。
如果在心中經常供養父母、廟堂、窮苦的人，實際上在你的心中就種上了三福田。做了這三種佈施的人，福分就會隨之而來了。有時我們種了福分的種子，如果我們沒有給它水，我們沒有讓它照到太陽，善果會沒有完全成熟，但是你有了這個種子，你遲早會髮芽的。意思是説，你隻要去幫助人家，你早點晚點會得到回報；你隻要去供養佛菩薩，你隻要去對父母親孝順，你早點晚點會得到這個芽——開花結果。
如果像剛才説的，求菩薩而自己沒有種三福田的種子，你再怎麼求是求不到。而你本身已經有這種佈施了，你這個芽已經種下去了，當時你太陽不足，水分不夠，但是早點晚點這顆芽會慢慢地長出來的。如果你這個種子種下去之後，你看它還沒有髮芽，還沒有長大，那個時候你去求求菩薩，爲什麼有些人一求就靈啊？這個人一求財就髮財了呢？實際上他過去對人家很好，幫助了很多人，他拜佛，他見廟就拜，他做功德……他想髮財，他一求菩薩，“菩薩保佑保佑我，給我點財運吧，讓我這個生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。因爲他求的時候是陽光和水全澆下去了，那麼這個芽一下子髮開了，邊上人一看，“哇，他怎麼一求就靈了？我求了一輩子都沒靈啊？”因爲你沒有種子啊，人家有種子種下去了。師父講得還不夠透徹啊？難道菩薩偏心嗎？是人家有種子種在裡麵啊。
所以要明白，福分匯聚善果顯前。福分要把它匯總、聚在一起，這個時候，福分越多，你善良的果實才會結果啊。
源于《白话佛法 》第七册45. 心中常种三福田 |
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發表於 2022-4-26 16:38:31
