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本文最後由 红花 於 2025-1-2 02:42 編輯
（一）
二地菩薩要更加堅固地上求佛道。二地菩薩要以佛道爲上進，髮菩提悲願，度化衆生，就是向上求佛道，下化衆生，繼續以十善業自利利他。希望你們把十善業好好地再看看，要學佛菩薩，首先要做到十善業，做人也必須要學十善業（身口意）。
要用原本清淨的光明心，繼續用正直、柔軟、純善、不雜、調伏，就是要用非常光明的心地，調解和降伏你心中的業障。你們每個人心中都有業障，要把它降伏，自己來調解。比如，今天被罰款了，就要想：都是自己不好，已經被罰過好幾次了，這亂停車的噁習就是不改，這次被警察抓住也是活該，以後一定要多當心，一定不能亂停車了——調解了吧。要降伏自己的瞋恨心，被罰款你們説恨不恨啊？心裡舒服不舒服啊？調伏就是來調解你的心，讓你的心不要有恨意，心裡的壓力要靠自己來調解。
二地菩薩就是調伏、柔順、正直，要寂靜。寂靜就是遇到什麼事情都要安靜下來，能安靜下來你才有資格做菩薩，你什麼事情都靜不下來就做不了菩薩。還要廣大，靜下來之後，心要廣大，要無邊無際，要容納四海，所以有句話叫“海納百川”，就是大海能容納任何河流裡的水存入大海，就是骯髒的河流到了大海也會變成幹淨的了，所以説千條河流歸大海。就拿你們這些在座的人來説，你們身上有沒有毛病？如果師父把你們身上的毛病不加嚴責，是師父不對，嚴責之後，等於替你們洗幹淨，師父還是讓你們海納百川，這個海就是佛海。
（二）
你們要深知十不善業（師父曾經講過，十善業和十不善業），十不善業就是做的不好的業，十不善業也叫十噁業。十噁業能令衆生墮落三途噁道。三途噁道：畜生、餓鬼、地獄。如果下去了就慘了，是很難上來的，受苦無窮，也被稱爲生死苦海的衆生。我們要有可憐之心，要可憐他們，師父現在是不是在可憐他們，多少人在地府，多少人在地獄，師父教大家把自己過世的親屬都往天上超，往阿修羅道超，往人道中超，是不是在救衆生呢？不但救人，連鬼都要救，他們都很可憐的，和你們鬧，向你們乞討，都是爲了能上去，你們不要怕，沒有什麼可怕的，好好地救度他們，好好地幫助他們，其實人隻要一離開肉身就叫鬼，隻有你的靈體能夠上去，人之上是阿修羅道，再上去了就叫天人，但是還是在六道裡輪回。
（三）
二地菩薩要髮出利益心、安樂心、慈悲心、憐愍心、攝受心、守護心、教化心⋯⋯這些都是二地菩薩需要做到的。要很嚴格地要求自己利益衆生，做任何事情都要對大家好，這叫利益心。安樂心就是每一天要做很多的事情，而且每一件事情都要對大家好，要自己快樂，讓他人快樂。慈悲心就是看見誰都要可憐。憐愍和慈悲是有區別的，憐愍是具體的指某一件事情，憐愍是指這個人很可憐，生憐愍之心，而慈悲心裡麵也包含憐愍心。攝受心就是把自己的心攝住來承受壓力。攝就是集中，集中來接受，來承受。守護心就是要守護這個道，守護這個法門。今天你們跟師父學了這個法門，學了這個道，就要守護它。教化心就是教化衆生，去教育幫助他們，去感化他們。心心唸唸都希望自己成爲教育衆生的力行者，我的心，我的唸全部都是幫助人家，教育人家成爲菩薩，這樣你自己才能成爲菩薩。就像一個師範學校，學校的老師希望把學校裡的學生都能培養成爲一個老師。
教化衆生從善自成，讓衆生誠心誠意地去做善事。懇切利益衆生，懇切就是非常誠懇地，非常迫切地去幫助他們，去利益他們，救度他們。例如，師父有誠懇心幫助你們，你們是師父的徒弟，哪怕得罪了你們，師父也毫無怨言，因爲師父對得起觀世音菩薩，哪怕你們離開了我，不理我，我都要講你們，不管誰有毛病，如果師父不講就是師父不良，爲師不真。永遠要記住師父就算是找你們身上的毛病，也是爲了讓你們明白知道自己過去生中的噁習，然後幫助你們改過消除業障，否則你們來跟我學什麼啊？要用自己最清淨，非常清潔幹淨的心來增長、加強、鞏固、擴大自己度化衆生的大悲願。你們一定要度化衆生，必須去救度衆生，不然就修不到菩薩界。
（四）
世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲，不會慈悲衆生的人是世界上最可憐的人。要明白煩惱來自於不合理的願望。如果你的願望不合理，接下來就是給自己惹來了煩惱，明明做不到的事情非要去做，你的煩惱就來了。明明這個人不喜歡你，你非要去追求，你這不是給自己增加煩惱嗎？
所以世界上一切現象均是我們的牢獄。你看見的現象實際上就是束縛自己的牢獄，就是監牢。你看到的東西你去喜歡了，就被它束縛住了，對不起，你就等於進了監獄。比如，你看見人家抽菸，你也去嚐嚐，吸上癮了，就很難戒掉了。又如你今天去賭場，贏了幾百塊錢，接下來你就進了它的牢獄，成了它的奴隸，進去了之後，逃都逃不掉。
已成人身，又作邪噁行，你本來已經是人了，又拼命地去做邪噁的事情，就好像一塊很幹淨的珠寶浸泡在糞土裡，拿出來就是臭不可聞。菩薩説“人身難得”，做一個人多不容易啊，你做了人之後，又去做壞事情，你就是世上最愚蠢的人。
源于《白话佛法》第二册34. 学菩萨道，行十善业，成就善果 |
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發表於 2022-5-7 03:32:19
