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修行的最簡單法門。
修即是改變，有修正、修理和修除等意義。行是言行。那麼修行，就是修正、改變我們的言行。也就是說，不該說的不要說，不該作的不要作，不該想的不要想，就叫做修行。
修行的先決條件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。只有具備以上四點，才能夠算得上是修行人。但修行並不是指整天誦經打坐，那些只是修行的形式罷了。所謂修行，即是學道，悟道，行道，證道的一個過程。修正自己的行為，使身心趨於正道，最終達到「與道合真」的境界。
對於一般信眾提倡的修行方式是：行善積德、濟物利人，存善念、舉善行，學習教儀、詠誦經典、禮拜懺悔等（比如奉行修德十益：一與人為善、二愛敬存心、三成人之美、四勸人為善、五救人危急、六興建大利、七舍財作福、八護持正法、九敬重師長、十愛惜物命）。鍊氣之類的修行方式都需要有正統師承，一般人自己練容易出偏，因此不提倡。
修行講究實修實煉，即是從經典中明智。經典中有很多是先賢已經走過的經驗總結，可以為我們這些後世的實踐者提供指導性。從行為上實踐，當將經典中提及到的理論付諸實行檢驗，這種「實踐」囊括的面是很廣的。包括持誦經文、克服己心、修養自身、以善心待人、舉善行、言善語等等。也就是說，從理論中實踐後，再反過來理解理論的方式。
我們應該追求什麼？
有時候世事非常無奈，當別人把金錢、物質、浮華、奢侈作為財富的時候，我們擁有乾淨的自然、平和的心靈，而我們去追逐金錢、物質、浮華、奢侈，毀壞了我們的環境，毀壞了我們的心靈。當我們得到所謂的金錢、物質、浮華、奢侈之後，污染了自己的所在後，卻發現別人把我們丟棄的自然、靈魂當做最寶貴的財富。
道和魔的區別在哪裡？
所謂演法度人，若是連自己都修持不好的話，所演之法所度之人又會是哪般？道魔往往只有一線之隔，一步的偏差，卻有天淵之別。披著祖師爺的衣服，理應有一份自然平和、濟世利人的心加持在其中。若是把僧衣道袍當成是賺錢工具的話，為商而不為道，便不在是道，一腳踏入深淵，萬劫不復，這樣飯吃下去也不會安心。
在其位謀其職，修行不是口號，即修且要行，雖難，也必須要做。弘揚正信，弘揚傳統文化，自然坦然自在世間逍遙；將宗教作為牟利的工具，打著宗教的旗號獲取商業利益，利益再多再大，都是一身銅臭而已，反而誤導更多的信眾，墮入魔途。
對於一般信眾提倡的修行方式是：行善積德、濟物利人，存善念、舉善行，學習教儀、詠誦經典、禮拜懺悔等（比如奉行修德十益：一與人為善、二愛敬存心、三成人之美、四勸人為善、五救人危急、六興建大利、七舍財作福、八護持正法、九敬重師長、十愛惜物命）。鍊氣之類的修行方式都需要有正統師承，一般人自己練容易出偏，因此不提倡。
修行講究實修實煉，即是從經典中明智。經典中有很多是先賢已經走過的經驗總結，可以為我們這些後世的實踐者提供指導性。從行為上實踐，當將經典中提及到的理論付諸實行檢驗，這種「實踐」囊括的面是很廣的。包括持誦經文、克服己心、修養自身、以善心待人、舉善行、言善語等等。也就是說，從理論中實踐後，再反過來理解理論的方式。
來源：道站
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發表於 2022-5-13 01:55:24
