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[修行法門] 《白話佛法》用圓滿心証得無上菩提 [複製連結]

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發表於 2022-7-12 01:01:25 |只看該作者 |倒序瀏覽
本文最後由 红花 於 2025-4-7 17:58 編輯

(一)
要學會諸噁永斷。所有噁的東西,我要永遠把它斷儘,不能講任何理由。做錯了,隻要自己身上有錯的東西,就要承認是自己錯了,而且要永遠地把它斷掉。不能説今天改正了,明天再犯,那不是永斷。

要善法圓滿。就是説做任何善良的事情,你要圓滿。你今天到觀音堂來磕頭了,你就要雙手合十拜一拜;如果你沒有磕頭,就不圓滿;你今天磕頭了,你沒有唸經,又是屬於不圓滿的。今天你要幫助一個人,你就關心了他一下,打電話,你沒有實質性地幫助人家,你就是不圓滿。任何不圓滿的事情都會造成在人間的有漏,如果有漏,那你就不能累積,越漏越多。小時候,我們褲子口袋裡有個洞,放一點硬幣在裡麵,心想着硬幣很大,漏不出去的,你試試看,幾天下來,錢全部漏光,所以,不能讓它有漏,這是最重要的。

要懂得証無上菩提道。就是我們做任何事情,要懂得圓滿。“無上”是什麼意思呢?就是沒有瑕疵的,一直往上的,做任何事情是沒有邊、沒有沿的,要麼不做,要做就把它做好。做好什麼事情呢?就是菩提道,就是菩薩的事情,菩薩的心,菩薩的行。

所以必須在人間要懂得善緣成熟,我們跟人家結善緣,但是也要看它成熟。什麼叫成熟?成熟就是等到這個果子要成熟了,你才能把它摘下來,也就是説,我們在度人的時候,這個人還沒有完全相信,就是説明這個佛緣還沒有成熟,我們今天在做功德的時候,隻是在拜佛,而沒有唸經,我們就是不成熟。善緣成熟,才會引來機緣成熟。當一個人機緣成熟的時候,他才能做成某一件事情。


(二)
學佛不容易啊,不要亂來,不要以爲根本,而得成就,就是説,不要以爲我們做了一點好的事情,我們就能夠得到好的結果。很多人就是剛剛拜了拜佛,我今天請了一束花給菩薩,就説:“我怎麼還不靈啊?我這個事情怎麼還不好轉啊?”不要以爲這個會有成就。實際上,真正的要以根本才能成就,什麼是根本?你的良心、你的善心、你的佛性,就是你的根本,你才能成就。

要懂得多做十善業,就是永斷殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不噁口。妄語是什麼?就是説謊話。兩舌是什麼?就是挑撥離間。噁口就是罵人。這些都會造成你終生的學佛不圓滿,這些毛病你們都有啊。還有綺語,就是把人家説的話的意思亂講;還有不能貪瞋痴,不能邪知邪見。邪知邪見是什麼呢?有一個小男孩,人家説他:你頭髮這麼長,爲什麼不剃啊?他説:外麵都是這樣的。問他:這個人坐在桌子上吃飯的樣子怎麼那麼難看啊?他説:我們流行的。——這些就叫邪知,他不知道什麼叫正確?他知道的都是邪的。邪見,他認爲這是正的,實際上他心裡知道這是不正的,但是他硬要找出理由來解釋;邪知,一般自己都不知道自己這是邪的,以爲正的,整天就是在狡辯。

做房産中介就是這樣的,這個地方怎麼沒有車位啊?他們説:你走過去一點點路,鍛煉身體好啊。——這是不是邪知、邪見啊?他找出那種不成爲理由的理由,他認爲是合適的,對他來講,這就是邪知、邪見,永遠有道理的。


(三)
很多人學佛經常拿自己的邪知邪見來跟人家説:“菩薩站在那裡不動,我怎麼知道菩薩是否知道我啊?”這就是邪知邪見。所以,你們做什麼生意,做什麼事情,都有邪知邪見啊。”你永遠是覺得自己有道理的,這就是邪知。

一個人要多施無畏,多幫助衆生。多施無畏的意思,就是要經常大無畏,自己無所謂,我無所謂了,我對誰都這樣,我對誰都很好。無畏就是能夠幫助人家,無畏才能無私,這個人才不會有私心啊。大無畏,就是最大限度的對人家的幫助,你們有幾個人幫助人家?你們有沒有大無畏?無私是什麼?就是一點私心都不能有的,所有的私心都不能有,這一點很難做到。

我們要常生大悲心,師父剛剛説無私地幫助衆生,沒有任何理由地去幫助人家,經常要有慈悲別人的心,勇斷一切瞋恨習氣,也就是説,把自己身上恨的唸頭一定要永遠地斷除。一個人不恨人家,他就會生出大悲心。舉個簡單例子,如果紅血球是慈悲心,白血球如果太多的話,你的紅血球就會減少,你因爲恨心太多了,你的白血球太高了,相應地,你的紅血球就會沒有,你這個人就會生病。

要懂得,不能讓自己心中留有半點恨人家的心。很難啊,師父對你們要求不高,剛剛開始的時候,改不了,恨慢慢地自然出來了,出來之後要馬上去除,你不能讓它自然地延伸,不能讓它髮展,否則你心中的慈悲心就會越來越少。



源於《白話佛法》第七冊35.用圓滿心証得無上菩提




   

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