- 註冊時間
- 2021-12-7
- 最後登錄
- 2024-11-25
- 主題
- 查看
- 積分
- 18767
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 40932
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
《了 生 死》
◎何謂定？定就是禪定，禪定是事之體，以人而言，定就是本體，亦可說人之身體。但身體人人有，何以叫做定？人體能在六根涉境中而不隨緣，始得謂之定。
◎何謂「六根涉境不隨緣」呢？人到底是人，在未成正果之前，很難說得六根清淨，所以時時有涉境之時，雖涉境萬不可隨緣。思念已經不對，如果再隨緣實行，就完全不入禪定。
◎要時時用禪理去掣定你的思維，管束住你的行動，方能入定，任何邪魔引誘，邪說毀謗，亦不變其旨，不改其宗，不忘其點傳之師，是謂之定。
◎慧呢？是智慧。屬於用，是體之用。何謂慧？「心體俱空，一切鑑照」謂之慧。
◎定慧不是二體，等於一而二，二而一。慧為定用，定為慧行。不是二體。即定時，慧在定;即慧時，定在慧。
◎譬如琉璃燈，定就是體，等於一個玻璃杯，慧就是火光，人心就是燈草。無燈草則無光，所
以說慧為定用。從表面看，火光與琉璃燈，似是二體，其實有相連相因之關係。
※由此說明，便知定慧之形成，如不攝其心，即心不入定，心不入定，如明鏡蒙塵，怎能鑑照一切？連自己污點如何，亦不得見。故得總訣，就是「不入定，慧不生」。
◎涅就是不生，槃就是不滅。涅槃之意義，就是不生不滅。
◎有人以為一個佛徒死了，就叫涅槃，其實不然。所謂不生不滅，非有道行有功德而深明佛理者不能達到。而且涅槃亦非生時可能決定，一定要到中有時期，以自己之定力願力，去制止業力之牽引，能閉胎門，方可達到，故涅槃並非普通佛子所能得到，但佛徒起碼應該達到「了生死」之一地步。
◎了生死者，就是了了分明生從何來；了了分明死從何去。世人誤解了生死是了卻生死，不生不死，此乃誤會，實與涅槃有別。
◎生從何來？生從慾來，人乃慾身所成，故所謂無慾不成俗。至於死從何去？則一定要自己主宰。即使不能逃避胎門，亦要有自己選擇機會，甚而投身為人，亦有選擇來生父母之權力，此乃謂之『了生死』。
◎如何能達到了生死之地步？就是要趁有生之日，深研佛理，精進修持。佛理貫通，則性定心明，等到了辭世時就能自作主宰而得解脫矣。
(慈覺賢部落格)
|
-
總評分: 威望 + 1
查看全部評分
|
發表於 2022-8-16 00:42:26
