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禮師嗣法
梵臻法師，原名有臻，號南屏，宋朝浙江錢塘人。他受具足戒之後，到四明知禮處參學，聽講《法華經玄義》及《法華文句》，深有體悟。當時知禮年紀已大，不再收徒，於是他聽完法華兩部之後，即取道回錢塘。梵臻因未能親自聽到知禮所教授之《摩訶止觀》為憾，於是日日焚香禮拜知禮畫像，並閱讀《摩訶止觀》二十遍，以表師承。
皇祐三年初（一〇五一），他來到上天竺寺，第二年奉旨遷往金山寺。梵臻辯才無礙，每就觀心、觀佛等問題，與淨覺仁岳等之「後山外派」諸師展開對論，名震一時。神宗熙寧五年（一〇七二），杭州太守吳侍讀聽說梵臻的名聲，請他入南屏興教寺開講席。他每次講說，都能將天台的義理綜括，融會貫通，再由台下聽講的數位法師記錄結集，稱之為「南屏一家」。
有一天晚上，梵臻赴檀越之請出門，半路突然有位婦人來到他面前，懇求說：「我有難言之隱，可否請您到我家來？」梵臻隨婦人前往其住處，突然出現數人，拖著這名婦人，並將他丟到床上，然後舉起大刀，把婦人砍成肉醬。一會兒，婦人又活過來了，哭著對梵臻說：「我生前精於烹飪，時常料理牲畜肉類，現在受此報應，祈求大師您務必救度我。」梵臻於是為他授戒，授完戒後，婦人隨即消失不見。
釋初參曰：古德重視師承，梵臻為了承繼師父知禮的法，雖無法隨侍左右，卻以虔敬之心禮拜師父的畫像，並將師父的著作一讀再讀，以期能與師父接心。這種虛心受教的態度，正是「離師千里，不違左右」。所以，從師聞法是入道的第一步，然後須深解密意，師徒之間才能以心印心。可惜這種崇師尊法的精神，今日已不復見矣。
(星雲大師全集)
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發表於 2022-9-15 09:15:05
