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元神出竅
元神是道家修煉用語，概念類似靈魂及內丹術。道家以元神為主的修煉，是煉出內丹再成胎化為陽神，修道人經修煉的元神可離肉身外出遊走天地之間（元神出竅），甚至捨肉身而去而單守獨存在，或飛昇，或轉世。
王重陽在《重陽真人授丹陽二十四訣》中說：「性者即元神」，又在《五篇靈文注》裏頭說：「元神者，乃不生不滅，無朽無壞之真靈，非思慮妄想之心」。《黃庭外景經》石和陽註：「元神者，心中之意，不動不靜之中活活潑潑時是也。」《脈望》說：「內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。」《武術匯宗》說：「此神亦謂之本性，亦謂之真意，其心必要清清朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知，則空洞之中，恍惚似見元神懸照於內，斯時殊覺五蘊皆空，四體皆假，而我有真我也。」
道教認為元神在心窩進去約略一吋的地方，而中醫學說認為人的腦部就是元神所在。明代趙台鼎在《寶顏堂訂正脈望》中說：「腦為上器元神所居之宮，人能握元神棲於本宮，則真氣自升，真息自定，所謂一竅開則百竅開，大關通而百關盡通也。」《錦囊秘錄》則曰：「腦為元神之府，主持五神，以調節臟腑陰陽，四肢百骸之用」。
所謂元神出竅，就是道家修煉的一個層次，也是對這個層次的一個比喻，這個層次就像女人懷孕一樣，通過陰陽的交媾，十月懷胎，月足胎園才可以達到。 《周易•繫辭傳》中曰：“易與天地準，故觸彌倫天地之道”。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。”
在以老子為代表的道家學派，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”為宇宙萬物。無論從宏觀，還是從微觀，“其大無外，其小無內，物物一太極。”這就是先賢對宇宙起源和萬物內部結構的認識。
女人為什麼會懷孕？就是一陰一陽的交媾，但是，道家認為陰陽無處不在。這樣説來陰陽不只是指男人和女人，從道家的一物一太極的觀點講，男人自身也有陰陽。這麼説來男人也會懷孕。但是，這裏要説明的是男人的懷孕只是道家的一個比喻，不像女人懷孕那樣會實體。根據道家形為陰氣為陽的理論來推論，女人為陰所懷的胎兒有形有體。男人為陽所懷的胎兒是渾圓一氣。女人懷孕的條件首先就是要結婚，要使以後的嬰兒有爸爸，有媽媽。那麼，男人懷孕的條件是要三家相見才能結嬰兒。三家是什麼？就是自身的精氣神。要求男人必須在精足，氣滿，神旺的時候才能懷孕。那麼什麼是精氣神呢，説到底就是陰陽。精和氣為陰，神為陽。（神包括陰神陽神）。精氣既是兩個東西，又是一個東西。這就形成了一個小的太極精為陰氣為陽。這個小太極的整體和神組合又有出現了一個大一點的太極就是人體的陰陽！人體的陰陽相合就會結成胎兒。胎兒通過十個月的温養後會降生嬰兒移居到上丹田即大腦，這就是所謂的陽神，此是的陽神如剛出生的嬰兒無比脆弱需要哺乳三年才能調神出竅。道家把這一現象稱作元神出竅。實際此乃陽神出竅，非元神出竅也。
第一次“元神出竅”時，會覺得“山河粉碎，大地平沉”。這時人會發覺與天地、與萬物不二，或者説是發現無有宇宙天地、無有萬物與我，初步證明了第八識的存在，第一次真正的證明了“人無我，法無我”。“元神出竅”只是一個比喻的説法，並不是説真的有一個實在的、獨立的“元神”可以“出竅”，可以出竅的是陽神或陰神，絕非元神。其實説白點，元神出竅也就是靈魂出竅。
來源：道站
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發表於 2023-2-3 01:27:40
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