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[修行法門] 衛國護教 [複製連結]

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發表於 2023-2-13 00:50:07 |只看該作者 |倒序瀏覽
衛國護教

太虛大師,近代高僧,以倡導人生佛教而著稱。俗姓呂,名淦森,法名唯心,號太虛。晚清浙江崇德人。十六歲,入蘇州小九華寺披剃為僧。出家後即往寧波天童寺依寄禪和尚受具足戒。其後在永豐寺向歧昌和尚學經,再至天童寺修禪學佛,時常與閩僧圓瑛、會泉參究禪學。

宣統元年,隨寄禪和尚參加江蘇省僧教育會,並在南京從楊文會居士學《楞嚴經》,後又就蘇曼殊學英文。三年赴廣州弘揚佛法,被推為白雲山雙溪寺住持。

一九一三年全國各省占寺奪產之風盛行,僧界陷於紛亂。太虛與楊仁山等人在南京創立中國佛教協會,主張改革佛教,首先改鎮江金山寺為佛教大學,以抵制「廟產興學」風潮,後以「金山寺事件」而告失敗。寄禪圓寂後,在上海靜安寺舉行的追悼大會上,太虛提出「教理、教制、教產」三大革命說。大聲疾呼佛教改革以自救,要求建立新的僧伽制度以順應時代發展。

一九一七年後,太虛先後創辦了武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等,招收青年學僧,培養佛學人才,並考察日本佛教,歷遊英、法、德、比、美等國,弘揚佛教。還分赴湖北、四川、福建等地宣揚佛法;並從事撰述。抗日戰爭期間,發起組織佛教「國際訪問團」,遠赴緬甸、印度、錫蘭以及星、馬各地,宣傳抗日救國,發動各地華僑、華人和廣大佛教徒、佛教團體,積極支援祖國抗戰。抗戰勝利後,擔任中國佛教整理委員會常委,於鎮江焦山籌設「會務人員訓練班」,對全國佛教進行整頓。一九四七年,太虛於上海玉佛寺圓寂。其著述甚多,後由弟子們匯集成《太虛大師全書》行世。

釋初參曰:在清末民初局勢混亂的年代裡,人人自危,朝不保夕,中國佛教也在風雨飄搖中艱難前進。太虛大師卻能為革新中國佛教努力長達三十多年,所謂「人能弘道,非道弘人」,我們應該抱持著「佛教的命運操之在我」的使命感!為了佛教,我們要當仁不讓。世間苦難,正是考驗我們的道念與毅力;邪魔群起,也正是要我們「正本清源」,宣揚佛法的時機。

(星雲大師全集)
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