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道教的三大源頭，你知道幾個？
道教以戰國時出現的神仙信仰為根基，融合了中國古代流傳下來的巫術、祭祀、民俗、神話，及各種方術，主要想通過個人修煉，達到一種度世救人，得到成仙的目的，算是一種隸屬于于個人修行的宗教。
得到成仙是道教的基本目的，這種成仙的幻想雖然缺乏一定的科學依據，但在當時，卻為眾多受苦的民眾的精神找到了一種寄託和出路，因為當時的社會戰亂頻繁，自然災害也是經常發生，人們處在這種水深火熱之中，自然需要一種精神來號召或引領他們。
道教非常重視現世利益，與佛教或基督教的追求靈魂的解脫或超越相比，它更重視存在於現世的活生生的人，它否認人會死，認為死亡只不過是「成仙」，其魂魄可以繼續在另一個世界存活。光陰逝去，肉身消散，只要用心修為，勤練道心，就能享受到神仙的各種待遇，包括瓊漿金丹、憑虛御風和隨心所至的逍遙快活。
源頭一：原始宗教崇拜
遠古時代，生產力低下，更沒有先進的工具，在那種條件下，人們無力對抗惡劣的大自然，而且對自然缺乏一種正確的認識，這些導致先人們對自然產生了一種圖騰崇拜，他們對自然界的很多事物和各種偉力充滿了敬畏。對自然中神的敬畏和崇拜又產生出一種最原始的宗教崇拜，而道教吸取了這種崇拜的精髓，學習並承襲了先人們的一些祭祀儀式，甚至包括一些巫術、招魂術，也一併融入了道教。
源頭二：方士神仙信仰
最早的道教方士很重視生的快樂，拒絕承認人的死亡，他們認為，世間有仙方和各種煉丹術，可以讓人長生不老，在前後傳承中，這種想法或信仰逐漸演變成了一種神仙信仰，而這也成為了道教發展的重要源頭之一，這種神仙信仰為道教的形成和發展提供了豐富的現實材料，更為道教的肉身成仙的生命觀奠定了基礎。
源頭三：道家理論學說
道教與道家雖然不同，但是關係卻異常密切，道教的很多理論和學說都來自於道家，而後來道教把道家的哲學思想定為自己的最高信仰。道家學說的創始人老子，被推崇為道教的教主。除了老子，道家的代表人物還有莊子、列子、文子等，都為道教和道家的形成和發展，為道家的思想之完善做出了很大的貢獻。
以上是道教的三大源頭，但影響道教的顯然不止這些，屈原的《九歌》、墨子的《墨子•明鬼》對道教的祭祀和現實表現，都有記載和描述。
隨後，道教中有加入了占卜術、煉丹術、及對長生不老藥的追求，這方面比較有名的就是秦始皇派徐福東渡求取不老仙丹的故事，可見在秦朝及秦朝以前，道教的發展已經極為昌盛和迅猛。
道教或道家的這種認為肉身不死的追求，嚴格意義上講，並不算是迷信，它代表著一種人類對生命延續的美好渴望和苦苦探求，在神奇的大自然面前，道教方士並沒有壓制人的創造力和想像力，而是幫助人們在心靈上構造出生命永恆的幻景，他們是最早的生命覺悟者，他們的思想和踐行不僅拓寬了中國哲學的領域和視野，更為現世的人們在尋求精神或信仰之完善上，提供了有力的歷史支撐。
(哲學詩畫)
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發表於 2023-2-20 13:22:35
