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本文最後由 红花 於 2024-10-21 01:47 編輯
（一）
師父今天給大家講，不以物喜，不以己悲。就是説不要因爲外在的環境而讓你內在的心受到影響，也就是説不要讓你的喜怒哀樂來影響你的感情和生活。所以最好的方法是不要被人家控製住，也就是説不要被世界上所有的物質所利用、所控製住。大家一定要記住，不以物喜，不以己悲。不以物喜，就是不以所有的物質上的東西，所有你所看到的、見到的東西爲喜樂，要實實在在的懂得這一切都是假的。不以己悲，就是説不以爲自己接受了現實痛苦而想到悲傷。不以己悲是無我的境界，是不感覺自己一直在受世間的一切所影響。不以己悲就是説因爲這個世上給你帶來了很多的悲傷，你不要以爲自己已經在受這些悲傷、這些苦難了。就是讓你要忘我，讓你擺脫自己，自己要離開這個悲傷。
因爲我們在世上都會有很多的悲傷，所以我們要不受世間一切色受想行識影響。也就是説我們所感受到的一切，我們所想到的一切，我們所看到的一切和意識形態的東西，所有這些東西我們不要順着它去。不要感到自己“哎呀，我這個悲了，我就很悲了。這個事情我受了苦了，就是很受苦了”。你不要把這些東西從精神上來承受它，因爲精神上承受它，説不定你的精神上是在用它。也就是説你這個空性自然體，這個空性自然體其實就是讓你能夠接受這個意識形態方麵的東西。
（二）
舉個簡單例子，如果你有物品，你家裡又有一個倉庫，你可以堆放起來。但是如果是一個空無一物的東西，你應該拿什麼來接受呢？要用氣球吧？那你也應該有一個氣球來接受這些空性物體。但是當你接受了這些東西之後，你有兩個不同的東西，一個是用像器皿一樣的東西來接受這些物品；還有一種是意識形態的東西，它是空的，它是幻覺。就像你有一個氣球，那這些東西就會裝進你的心裡。師父現在教你們學佛的人不要有這個氣球，而是要把這個氣球給它弄爆掉，要無我。要在你們心靈深處沒有這麼一個讓你接受一種心靈受傷的東西，你的心靈就不會受傷。因爲心靈受傷是進到了你的心靈之後才停住，才讓你受傷的。真正當心靈受傷的時候，是因爲你有這麼一個東西來接受它，所以你的心才會受傷。如果你連這個心都沒有的話，你説你的心怎麼會受傷呢？
所以外圍是一個空間物體，內在是一個空性物體，而這個空性物體實際上就是讓你忘我，忘卻自己，讓你把它捅破掉，沒有這個東西。所以你講我也好，罵我也好，你諷刺我也好，你讓我很傷心也好，我都沒有這個接受它的能量體，所以我就不會悲傷，我也不會難過，我也不會激動，我也不會傷心。受傷的人就是因爲他心中有東西了。因爲你罵了他之後，他接受了你的這個臭罵。舉個簡單例子，你們在生活當中，人家説要來打你了，你腦子裡隻要一想到他可能會打我，你馬上會感覺渾身不舒服了。因爲你心中有這麼一個裝着“打你”的，這個能夠承受意識形態一樣的一個器皿，你把他接受進來了，接下來你心裡就難過了，你就髮呆了、髮痴了。如果你沒有這個東西，人家罵你你會傷心嗎？如果你沒有這個東西，你根本無所謂，不在乎他説什麼。什麼時候會沒有呢?神經病罵你的時候，你會不會生氣呀？因爲你知道他是神經病，你的這個器皿那個時候是沒有的，是不存在的。而當你這個器皿存在的時候，實際上你就受傷了。
所以師父給你們講叫不以己悲，就是自己不要悲傷，不要承受世間的一切色受想行識對你的影響，你沒有感覺，你沒有受，你就沒有痛苦。比如現在我明明心裡很痛苦，但是我沒有感受，我沒有覺得痛苦。本來這個事情你要拼命去想的，而你現在沒有去想。因爲這個事情本來就不該你想的。行識就是你行爲和意識，你的行爲沒有去做，就不會給你帶來所有的果；你的意識不去想，你的意識就會很幹淨。你的意識爲什麼不幹淨呢？就是因爲你想了，你想得到某一樣東西，你想得太多了，你沒有得到，你就開始傷心了。這個意識要受到自己的控製，這個行爲也要受到自己的控製。但是真正能夠控製它的是什麼呢？是沒有。什麼都沒有，你控製什麼？連意識都沒有了，你控製什麼？神經病是沒有意識的。我們不是神經病，我們有意識，但是我們要把它修煉成像無意識，就是説大智若愚。明明是一個很有智慧的人，但是他像傻傻的一樣。要有聰明，要有智慧，而不能真正的傻。所以要大智若愚。要修到一定的時候，你的大智慧已經超過了你的愚痴，超過了你的傻，這個人才是裝傻。雖然有的人會裝一點，但是裝得不夠像，經常被人家看出來，那就算真傻。你有本事不是裝的，是自然的，是很自然的一種流露。就是我沒有意識，我真的沒有想，那你的臉出來的是真的沒有想東西。
（三）
大家要明白，學佛的人要懂得克己，要忘我的境界，就是要克製自己，把自己的境界完全忘掉，要不受世間的一切影響，然後靠個人自身的堅持和毅力。
所以學佛的人知道自己錯了，要堅持地改正，要堅持有毅力地改正。有毅力不但讓你往好的方向努力要有毅力，實際上這個毅力還包含着你很痛苦的堅持，你很痛苦的和堅強的信唸。就像很多人碰到睏難的時候他能堅持吃苦，他吃過苦了，苦儘甘來。你看病也是這樣的。醫生給你打針的時候，你痛不痛？但打完了之後你就不痛了。就是這個道理。學佛也是這樣。如果一個人不能堅持，不能有毅力地去修行、去改正自己身上的毛病，這個人學佛就有很大的問題。所以堅持和毅力非常重要。因爲等你堅持住了，你越過了障礙；你有毅力的話，睏難將不會是睏難了。
源于《白話佛法》第四冊33. 明白空性物體，學會克製自己 |
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發表於 2023-4-24 04:35:57
