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本文最後由 红花 於 2023-5-1 04:01 編輯
（1）
很多人的毛病就是我不能忍耐了，我受不了。這個“我”是很害人的，所以要把“我”忘記，忘掉自己就是對自己境界的提高。因爲沒有你，你就不會生氣了，你就不會髮脾氣了，就不會貪、瞋、痴了。師父讓你們學佛就是讓你們放下，不要有麵子，要學會忍耐，學會放下，學到最後就是無生法忍了，不往心裡去了。因爲還有我自己，就會感到很痛苦。最難忍的事情有兩種：一種是夫妻之間的忍。因爲夫妻兩人是冤結，這種冤結是好幾世累積下來的冤結，所以夫妻倆人吵架的時候，那種感覺是真的氣呀。因爲他是你最愛的人，是最讓你生氣的，他罵你的時候你是真的受不了，“我這樣對你好，你還這樣對我”，而且這個氣是最難忍耐的。如果能把夫妻之間的氣忍耐住，那是真的不容易。尤其是在燒飯的時候，是火上加火。因爲廚房是屬火的，他髮脾氣的時候已經是火了，然後再火上加火，最後的後果是無法想象的。所以夫妻之間的忍耐是一種難忍之中最難忍。還有一種是單位裡的忍耐，其實這種忍耐是人和人之間相處的忍耐，這種忍耐也是很難的，這是環境的變化讓你的心裡起變化。所以在家裡夫妻相處難，在單位、在公共場合與人相處就更難。實際上這些外環境是你累世孽障生成的一個果。知道了什麼是最難忍耐的，所以要克製。如果沒有了自我，你才能修成無生法忍。
（2）
無我的境界証得無我。就是你已經沒有我自己了。這個境界到了，你真的就沒有自己了；沒有自己了，就不生氣了，就想通了。因爲我沒有什麼了不起，想開了，“你們講我，就講我好了；你們不讓我做，我就不做了；你們要害我，我知道了，我無所謂了”。如果對人有欲望、有要求，接下來給你帶來的就是傷感，就會傷害到自己。你不要靠人家，對別人不要寄予太高的希望，你就不會得到太多的失望。
用心靈去跟人家溝通才是真正的溝通，用語言跟人家溝通那是語言上的溝通。知道爲什麼很多人要自殺？爲什麼被別人罵就氣得不得了？因爲他有“我”，有自尊心在。師父告訴你們，凡是有自尊心的人一定有自卑感。自尊心是怎麼來的呢？因爲他自己覺得很自卑，我不如人家。所以越有自尊心的人，他的自卑感越強；而自卑感越強的人，也越有自尊心。如果証悟到無我，就是正確地悟到沒有我，這個世界上沒有我，還有什麼不能忍的呢？連我自己都沒有了，哪還有什麼忍呢？連忍都不要忍了，所以就無所謂了。一句話叫無所住，無所住心，就是我的心沒有放在什麼地方，我沒有恨人家的心了，我沒有愚痴的心了，我沒有欲望之心了，我什麼心都沒有了。人的毛病就是把自己看得太高了。無所住就是無所得，沒有什麼得到不得到的。無所得就是“無苦集滅道，無智亦無得”。無所得心是一種更高的境界。無所得心就是説我的心不被所有的外環境所影響，我的心就像沒有一樣，我什麼都無所謂了。我沒有欲望的心，沒有貪心，沒有愚痴的心。沒有心了，還會愚痴、會貪唸嗎？沒有心了，還會恨人家嗎？恨人家的心都沒有了，你就自在了。
（3）
人什麼東西都無知，什麼都不懂，所以他才會痛苦，懂了就不會痛苦了。猶如過去不知空氣中有細菌，結果生病了。懂得細菌會傳染，才防範它，就不會生病。爲什麼現在那麼多人跟師父學了佛法之後想開了，現在不痛苦了呢？因爲他們明白道理了。因爲過去不懂，所以才痛苦。爲什麼他欺負我呀？爲什麼我對他那麼好他還對我不好呀？他沒有想到他的前世害人家，害得別人很慘的。
最後給大家講修行。這個人修的德越大，他的魔就越高，一定要慎防！爲什麼德越大，魔越高呢？因爲德性越大的人，魔障就越多。所以修得越好的人，他的魔考就越多。比如你是一個普通的紡織女工，沒有人來嫉妒你；等到你是一個勞動模範了，所有的人都嫉妒你了。德越高，魔越高。師父過去沒有人會對我怎麼樣，也不會講我什麼，而現在名氣響了，就招惹很多人的嫉妒，實際上這就是魔考。很多人會罵你，會講你。如果連這個思想準備都沒有，怎麼修得好心呢？怎麼能帶領大家學佛修心呢？
（4）
學佛要好好地用智慧，心要堅定不變，就會顯出佛光。當你的魔越高的時候，越要堅定信心，就跟着師父好好學這個法門，你就不會被魔所侵，反而會呈現出佛光阻擋魔的侵襲。道德越高，魔越大，要謹慎地提防。堅定信唸，道心不改變，就會顯出你的佛光。所以不管遇到再大的睏難，我們不能退，要堅忍，要堅定自己的信心，要忍辱。忍，有時候講叫堅忍，就是堅定自己的意誌忍耐，我一定要達到目的。這就是爲什麼很多做生意的人就會用這種方法，死皮賴臉，你罵我，我也不走，爲了做成生意。道理是一樣的。但我們學佛又是另一個概唸。是功德，是修心，堅忍就能成功。
忍辱而過。忍辱很簡單，忍忍就過去，就沒了。比如老公在家裡罵你，你非常想跟他吵，但是你咬咬牙就不吵。過一會他罵完了，這個事情就過去了。這個就叫忍辱而過。世界上的事情都會過去的，人都會死，還有什麼過不去的事情呢？
個人種因，個人受果。 |
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發表於 2023-5-1 03:51:20
