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本文最後由 红花 於 2023-5-17 01:33 編輯
（1）
要勤守身口意。比方這一段時間自己覺得自己的話太多了，最近覺得自己的意唸太雜了，最近覺得自己做出很多出軌的動作，這個時候自己就要勤守身口意。佛法當中講的“勤守”是什麼呢？就是説的“戒”。我們在家居士“勤守”指的是守身口意。如果你一天當中一句話都不講你也不會變成啞巴的。如果你一個動作都不去做，你的意唸真的不想，那麼你的一天就很幹淨，你第二天就能恢複自己的精力，消除自己的疲勞。就跟睡覺一樣。因爲你從上午一直忙到晚上已經很疲倦了，你晚上睡覺了，你第二天才能恢複精力。如果你最近講人家太多，最近做的事情和動作太下流了，你自己腦子想的太骯髒了，雜唸太多了，你必須把這些東西去掉。怎麼去除呢？就是“守唸、守行、守口”，即“守意唸、守行爲、守口”。給自己定一個時間，我一天不講話，看看自己難過不難過？我今天一天不做動作，看看自己能不能難過？我今天沒有任何意唸、雜唸，就憋住自己，看看會不會憋死？修心要硬性的，要克製，否則怎麼能修得好心呢？咬咬牙。咬牙，就是狠狠心就闖過去了。有什麼了不起的事情？有什麼事情過不了關呢？想一想我們一輩子什麼事情都過來了，還有什麼過不去的呢？所以大家要明白，要勤守身口意，而且要把意唸停止。
（2）
人生知無常，今天有，明天沒有，就是人生的無常。”人在尋找，就是説因爲人的無常，讓人在尋找一種原始的單純和樸素。因爲我們什麼事情都不能延長，什麼事情都不能由自己控製。今天有一個美好的婚姻，過幾天就沒有了。我們生活在這個無常當中，我們一直在尋找一種能夠讓我們活在這個世界上，能夠擁有原始的樸素和原始的那種境界，和希望永遠保存在這個世界上的東西，但是我們找不到了。因爲我們不能回歸到本初的覺醒，我們回歸不到本初的覺醒。也就是説因爲我們本來是佛菩薩的原靈，我們已經不能找到佛菩薩的意唸和佛菩薩的智慧來治理我們在這個人間的心靈。你們聽得明白嗎？人生要換一個角度來看。我們今天生活在這個角度，如果換一個角度，我們是在自然當中在自娛自耗。自娛自耗就是自己娛樂自己，自己在消耗自己。我們每天都是在自己娛樂自己，自己讓自己開心，吃一點好的，穿一點好的，用一點好的，然後慢慢地消耗着自己的生命，這就叫自娛自耗。
我們要做到大徹大悟。大徹大悟就是徹底地明白，徹底地開悟。我們要明白啊，我們要看透那些扭曲的人格架構。我們現在沒有人格呀，我們每一個人做人都做那些骯髒的事情，沒有人格可談了，而這些人格都是扭曲的架構。就是説在這個世界上我們所擁有的、所看到的東西都是一些扭曲的人格，而不是我們真正的原始的人格。想一想，那些小偷去偷了東西被人家抓到後，問他：“你爲什麼要去偷東西？”“因爲我們家裡沒有。”當一個人在誣蔑人家、造謠誹謗人家的時候，你問他：“你爲什麼要這樣？”他就説：“因爲我受過人家的欺騙、誣蔑、誹謗，所以我也要這樣。”這些都是人世間扭曲的人格啊。所以要安貧樂道。我們要安於現狀，我們要開心我們有這個道，有這個佛法之路，就是我們這個學佛的道路。世俗人在於追隨一種表麵的光榮和福分，因爲每一個人都在追求着一種表麵上很光榮的名利的東西，而且是一種福分，也就是説人經常會追求這種表麵上的福氣。比如你家裡有一個大彩電，我家裡要有一個比你家裡的還要大。
（3）
師父要你們經常探問生命的實相。想一想我們生命的實相是什麼？我們的生命是來做什麼的？我們走又是到哪裡去？我們真正的生命的實相是要利用人間這塊樂土爲自己今後將來能夠超脫六道輪回，不要再來受苦了。在人間必定會受苦，會有煩惱，因爲這是人道所具有的特性。隻有在人道加緊學佛，修心修德，可以直接修到天上去，修到西方極樂世界。隻有在人間才會把你判到地獄或地府。所以這是一個中轉站，而不要把這個中轉站認爲是人間的樂土，要把人間看成是佛道的樂土。因爲有了佛，我們這塊土地才會歡樂，才會高興，所以叫佛道樂土。我們要記住，要顛覆我們自己根深蒂固的思想。我們根深蒂固的思想是什麼？就是我們有很多的愚昧啊，我們過去學了很多都是很愚昧的東西。因爲我們學的都是人間的東西，所以我們很愚昧。而且這些愚昧已經根深蒂固地紥在了心裡，所以會阻礙你學佛。
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發表於 2023-5-17 01:31:08
