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他們「彼此爭論誰最大」 (谷 9:34)。
在職場，我們是否會思量自己在團隊的位置？自己是否是最優秀的，或是其中最優秀的一員呢？這個想法雖然世俗，但亦無可厚非；在工作上投入時間精神，盡心盡力，我們難免 — 而這也是理所當然的 — 會想及自己希望得到的回報，一些認同、加薪、升職等等。
所以，宗徒們用人的角度去思考自己作為耶穌追隨者的身分，看來也是人之常情 ，那時候，聖神還沒有降臨到他們身上。在前往加里肋亞的路上，耶穌教導們徒，並且第二次預言自己的死亡及復活。這預言可能令門徒既恐懼又困惑，因為他們「不明白這些話」(谷 9:32，參 Ignatius Catholic Study Bible New Testament 82頁)。他們彼此爭論誰最大 (谷 9:34)。
到了葛法翁，在屋裡與十二宗徒在一起時，耶穌叫他們過來，向他們解釋什麼才是真正的偉大，「誰若想做第一個。他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役」(谷 9:35)。在天主眼中，偉大是以謙遜和服務來衡量的。宗徒們作為教會的未來領袖，便要棄絶麈世的榮譽和眾人的景仰，才能更忠信誠實地、更有效地為耶穌服務。耶穌自己更身體力行，祂說：「人子不是來受服事，而是來服事人」的 (10:45) 。(參 同上)。
今天，如果我們發現爭論環繞着自己的生活，和眼見世界上的衝突和抗爭越來越激烈的話，聖雅各伯在《讀經二》便讓我們洞察和領悟到爭拗的根本原因，「那裡有嫉妒和紛爭，那裡就有擾亂，及種種惡行 」(雅 3:16)。人類太容易屈服於人性的軟弱和墮落的傾向。人與人之間的戰爭，表示了他們自己的靈性也在交戰中。是人對權力和物質的無止境慾望，把妒忌和暴力散佈，並在世上蔓延。聖雅各伯勸導我們，要找尋那從上而來的真正智慧，「它首先是純潔的、其次是和平的、寬仁的、柔順的、充滿仁慈、及善果豐碩的、不偏不倚的、沒有偽善的」(3:17)。這智慧會轉化我們的心靈，為我們帶來純潔與和平的生活，「為締造和平的人，正義的果實，是在和平中種植的」 (3:18， 參 Ignatius Catholic Study Bible New Testament P. 442)。
如果人子，不是來受服事，而是來服事人，那麼，作為基督的追隨者，我們不是應該努力效法祂，在乃役於人中，渡純潔而和平的人生嗎？
(恩泉啓迪)
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發表於 2023-6-27 01:29:12
