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（一）
要隨順性德。性德是什麼？本性德能。隨順就是隨着它去做。隻要你本性認爲好的東西，隻要你認爲有良心、有道德的善事，你就隨着它去做，這就叫隨順性德。要去除偏執。去除偏執是什麼意思呢？“我就是這麼認爲”，“我就不買賬”，“這個事情我就是想不通”，偏了吧？執著了吧？再想不通的事情，過去了就是過去了，過去了就是沒了。
過去的事情沒了就是沒了，結束了，沒有了，還去把它執著地掛在心上，隻會讓你徒增煩惱。
同樣的佛法，爲什麼有人修心成佛，而有人修心成魔呢？師父剛才説了，學佛首先要去除偏執，那麼同樣這麼好的佛法，爲什麼有人修得好，有的人修到後來就成魔了呢？因爲會修成魔的人，都是好勝心強的人，如果一個人的好勝心太強，這個行者就很容易變成魔。
要記住，這種好勝心強的人很容易成魔。一個人有好勝心應該不算壞事，隻是過度了，成爲了執著，我見我相使其成魔心。如果把好勝心用於精進修行、普度衆生，那麼這個人的確會功德無量。
（二）
爲什麼有好勝心的人開始學佛的時候進步很大呢？因爲開始的時候他用好勝心拼命地去做，放棄自己很多的東西去度衆生。但接下來，這種人怎麼變成魔了呢？好勝心開始不算壞事，度衆生的確功德無量，但因爲他做了一些功德，他精進修行後，被安排在某個職位上，或者大家都説他修得很好，或者大家都很愛他，那麼他就開始傲慢，輕慢他人，看不起別人了，覺得自己不得了，修得不錯了，以爲別人都認識自己，人家都説自己好，忘記了自己是誰，覺得自己已經是菩薩，接聽一個電話都會傲慢起來。
過一段時間，看看別人，別人比自己好一點，嫉妒心又開始了，容不下別人勝過自己。你比我好了，我就難過，你不能比我好，你隻能比我差。師父講的這些都是人怎麼會慢慢地修成魔的原理。
一個修得好的人，不管是誰修得好，你都很開心，看見別人比你好，你就開心：“怎麼這麼好啊！我要向他學習，他修得好，真開心！”你自己修得好，也真開心。沒有修好的人，喜歡在背後損人利己，去講別人不好：“他這算什麼修？他怎麼樣？我修的時候，他還不知道在哪裡呢！這種人算什麼？過去都是我領着磕頭的，師父不在都是我磕頭，他憑什麼跪在主要的拜墊上？過去都是我先點香的，過去都是我們在一起的……”學佛人看見別人好就損人，這個人就是離魔不遠了。學佛人不能去講別人的不好。
嫉妒別人，講別人不好，那你就是成魔前，已經活在阿修羅道了。阿修羅道的人就是嫉妒別人。
（三）
學佛人千萬要管住自己思維當中一點一滴的偏唸和雜唸，我們不要去挑其他學佛人的毛病，不要去攻擊別人，因爲學佛人已經是開始成爲菩薩的基礎。學佛人要嚴格地要求自己，如果你講別人的不好，你就會增加很多的業障。所以，去攻擊一個已經在學佛的人，挑撥離間等，那麼你就是行在魔道。
不能攻擊別人。要知道別人今天有這個成就，總有他下苦功的一麵，這個人今天能夠修成這個果，他一定吃了苦的。有的男人爲什麼不敢看女孩子？因爲他吃了苦頭，他總有他自己想改變的一麵，對於他修的成果也總有他下苦功的一麵。所以，你不要去嫉妒別人。今天他爲什麼能夠做經理？因爲他下足苦功，他吃了很多苦。
你隻要説自己今天是修行人，那麼你就不是完美的。因爲我們正在修，世上沒有完美的事情，哪有完美的人呢？你明明知道沒有完美的人，你還非要講這個、講那個，人本身就是不完美的，講別人幹嗎？師父早就跟你們講過，在人間沒有完美的人和事物。
隻要你説自己還在學佛，你就一定還不完美。有些人跑到廟裡去，還講出家法師怎麼還那麼貪瞋痴。你去講了，你就是造口業。因爲人本身就是不完美的，因爲他還沒有修好啊。如果你看見出家人這樣，心中起了煩惱，對佛法失去信心，你心中就是有魔障。有的人學佛學得那麼好，心中還起偏見，常挑撥別人的缺點，經常去指責、挑剔別人的缺點，這個人怎麼樣，那個人怎麼樣。雖然你有道理，但你終究不會成佛，而且會越來越像魔。 |
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發表於 2023-7-15 02:21:22
