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（一）
今天給你們講持戒，佛説：“人能持戒、守法，才能得身心安定。如果一個人能持戒，知道什麼事可以做，什麼事不可以做，守自己的戒律。守法，這個法在人間指的是法律，陰間指的是陰律，在天上指的是天律。 隻有持戒守法，身心才能安定。 身心是怎樣安定的呢？因爲你持戒守法，所以你知道持戒守法可以醫治煩惱、憂愁、恐懼。”又如：你今天沒做壞事，你就不會有恐懼感，警察上門你都不會懼怕。如果你能持戒就不會有煩惱、憂慮、恐懼。比如：一個很胖的人，醫生告訴説：“如果再胖下去就會得心髒病。”如果你聽醫生的話，守戒不多吃膽固醇過高的食物，不多吃油膩的食物，你就沒有憂慮了。沒有憂慮，你的身心就能得安定。
你們知道修心修的是什麼?修心從某種意義上來講就是守戒，不該做的事，不能做。不該説的話，不能説。不該想的，不能想。事事都要克製自己，把自己身上不好的習氣戒掉。如果一個人不能守戒律，這個人就不會真心地修心，隻能按照自己的命運走。今天很多人守戒律，修心唸經，他們的身體就很健康。佛菩薩説的五戒裡的“不偷盜”，如果你不守戒去偷盜了，你們説會不會被警察抓住？“不殺生”，如果你殺人，那你犯的是陽律，即陽間的法律。如果你殺動物，那你犯的是陰律，即陰間的陰律，雖然在陽界，法律上不能懲罰你，但在陰律上，還是要全部受懲罰的，所以五戒對人而言都應該遵守，並不僅針對和尚和尼姑。
關於這個世間，給你們講兩件事：第一，在這世界上髮生的事髮生了就髮生了，你們不要以爲，爲什麼會髮生在我身上？爲什麼我會出這種事情？沒有爲什麼。生癌症就生癌症了；死了就死了。多少人沒有思想準備，該髮生事的一下子就髮生了。第二，在這世界上錢出去了就不是你的了。比如：你被人家騙了錢，付出去了，就不是你的了。有些人貪圖利益，想髮大財，想在人間創造一些奇跡，要記住，在人間沒有奇跡出來。真正的奇跡，也是前世所造，平安就是福，能一輩子平平安安，這個人就是有福之人。師父以前給你們講過“戒定慧”，因戒得定，因爲你戒了之後，身心就會越來越安定，不求任何東西，沒有欲望，心就淨了。因定得慧，因你能定下來，智慧就開了，碰到事情你就會冷靜，不會吵，不會鬧。
（二）
今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅。聽，讀，入。
聽佛法，聽經文，聽道理。要用耳去聽，要多聽。一個人如果能多聽佛法，多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個人的心就會慢慢入竅，即開竅了。
當你聽了之後，開始慢慢讀經，讀一些師父的書，師父的書雖然不是經書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律。因師父講的都是道理，道理的理很重要，理字邊上加一個數字的數，叫理數，即道理是有數量的。歪理也有數量。比如：溫度計，零度以上是往上跑，是正數，屬於正理。零度以下往下跑，是負數，屬於歪理。把這兩個理數倒過來叫數理，數理用在人間即數理化，用數字來解決人間的一些問題。而理數是解決人的思想境界問題，智商高，實際上是你的理唸、理解能力高。一個人要懂道理，這個理要在正的上麵。
聽佛法，讀經文，要熟讀， 聽 聽讀之後真正地用了，你才能入，才能進入這個境界，不是普通的境界，而是開悟的境界。
人的一生有兩個根，一個叫身根，即身體。身體是你苦的根本，爲什麼會苦？是因爲這個身體，如：在人間生病了，沒工作了，出車禍了等等，都是因爲你的身體在造作，這個身體就是你苦的根本。又比如你口渴了想喝水，如果沒有水怎麼辦？想買水，沒有錢怎麼辦？隻好用身體去吃苦掙錢。另一個叫物根，即物欲。什麼東西都想要，得不到就感到苦，這也是一個病根。
人隻要有色身就一定會生、老、病、死。隻要有物在，即人間所有的物質，有物質的東西一定會成、住、壞、空。比如：一張桌子，先用木頭做成桌子，成功了，時間長了木頭開始變質腐爛，之後桌子壞了，不能用了，最後扔了，這個桌子就空了。所以你們所看到的世界上所有的事物，實際上都是成、住、壞、空的演變。
人——生、老、病、死；物——成、住、壞、空。
（三）
大乘佛法是菩薩的心智心度。大乘佛法講的是救度一切衆生，菩薩非但知道自己很苦要救度，還要救度衆生，例如當一個災難來臨時，當一個人去救人的時候，他會想到先救誰後救誰，但菩薩是不分這些的，當然不管什麼人都要救。然而在人間學佛像這種大乘佛法救度一切有緣衆生的非常少，因爲人有分別心。菩薩説：救度無量無邊的衆生，猶如恆河的沙子一樣，即沒有數量。而且菩薩救人在大乘佛法裡叫平等普度，即在普度衆生時是平等的，不論任何情況，不論男女老幼，不論貧富貴賤。比如：今天在這裡聽師父開示的人，每個人的道行不一樣，理解的程度不一樣，接受的能力不一樣，而師父是平等地給每位弟子講解，但是每位弟子所接受的能量是不一樣的，是不平等，這個不平等是你們自己造成的而不是師父造成的，師父給了你們同等的能量，而你們是否都能接受，取決於你們自身接受的能力與修爲。
小乘佛法在救度衆生時，是看人而立，即要看對方是誰，不喜歡的不度，有執著心，我喜歡的人我度，我不喜歡的人就不度。我們要修學大乘佛法救度一切有緣衆生! 小乘佛法還有一點就是衆生不求，不度。你們現在有沒有這種現象？人家不求你，你就不度。人家不求你，你們會想到主動去救度人家嗎？ 佛法説“無緣不度”，不是説永遠不度，而是等到因緣成熟再救度，千萬不要誤解。菩薩的智慧是圓融的，是正等正覺，修學佛法要全麵精進，而不是説高興就度，不高興就不度，沒有緣分的應該創造緣分也要度，希望你們大家都能做到。
（四）
聽講經，聽講法，你們不要去聽他的句子，師父給你們講經説法，講的是人生道理，不要去聽他的句子，也不要去聽他的語言措詞，你們應該聽他講的道理，也就是教理。因爲師父現在在教導你們，教你們一套理論，你們要去揣摩他的理，這個理要適中，不是歪理，是正理，是一套法理，人間佛法的法理。
給大家講講靈界，你的感覺、意識、神識就是靈界。靈界有意識，有神識，靈界的東西就是我們人所接觸的靈性。靈界是一個非常大的空間，靈界也是一個道，即鬼道或阿修羅道或天道。什麼是神？比如：你現在腦子裡想讓某人對你好一點，用不着唸經，隻要在心裡一直想“對我好一點，對我好一點……”看看這個人會不會有感應？這就叫精神靈界的溝通。人與人接觸就會立刻知道相互之間是否喜歡？這就是意識、神識。
講到放生，最大的優點是救未來佛。因爲你今天放生所做的一切事情，或等魚投胎後可能會成爲一個人，或如果讓你的後代看見了，他就會生出一種慈悲心，這孩子説不定將來就是佛，記住榜樣的力量是無窮的。你今天放下去的這條魚，也説不定是你過去生中的親屬。要用大無畏的慈悲精神修心，你一定會修出本性。 |
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發表於 2023-7-25 02:27:49
