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道教中興之祖指的是誰？
王常月（～1680年），字平，號昆陽，山西潞安府長治縣人。屬全真龍門派，為全真道龍門支派律宗的第七代律師，他最大的貢獻，在於讓本已衰落的道教復興，甚至可以說是整個道教離現今時代最近一次的復興。使道風大振，後被譽為全真龍門派的中興之祖。康熙十九年，他傳衣缽于弟子譚守成而後飛升。後於康熙四十五年（1706），賜號“抱一高士”。龍門派第七代宗師、全真第一叢林北京白雲觀方丈。閔一得在《金蓋心燈》中稱其“是我朝高士第一流人物。
王常月，因少時有疾患，後遇道士張麻衣治癒，遂對道教產生信仰。入道後雲遊名山，訪道參玄數十年。之後在河南王屋山拜趙複陽為師，成為龍門派第七代宗師。王常月在接受了其師趙複陽《天仙大戒》的衣缽後，便決定在全國弘法傳戒（此前傳戒比較簡易，而且多是單傳密授），廣度有緣、苦難之人。
清初，王常月被全真第一叢林北京白雲觀道眾，推舉禮請為“方丈”（指人天教主、代天宣化）。順治十三年，其得到統治者的支持並封為國師，讓他在白雲觀公開傳戒。王常月祖師在京期間，曾三次傳戒，度弟子千余人。其中乾隆（時為太子）也來參加皈依受戒，為了紀念此次受戒活動， 他還專贈“金鐘”、和“玉罄”。白雲觀一直保存至今。
順治十三年丙申（1656）三月王氏奉旨主講于北京白雲觀。先後三次登壇說戒，度弟子千余人，並受賜紫衣三次，康熙皇帝曾從其受方便戒。使道風大振，後被譽為全真龍門派的中興之祖。康熙庚申（1680）九月九日以衣缽授弟子譚守誠，留頌而解。住世159年。康熙皇帝聞之，賜號“抱一高士”。生前撰有講稿《心法正言》，後代弟子整理為《龍門心法》（又本《碧苑壇經》）。他曾言：“戒是全真第一關”，強調要皈依三寶，懺悔罪業，斷除障礙，定心守意，清靜身心，最後功德圓滿。他還認為，欲修仙道，先修人道，人道不修，仙道遠矣。
為了使民族文化復興，王常月祖師于1669年，率弟子數人長途跋涉，先後在江蘇、南京、浙江、湖北等地傳戒度人。之後，他的弟子們又效仿其赴各地傳戒講道。據統計，清代龍門派傳戒弟子多達一萬余人，信徒則遍佈華北、華東、華中、乃至甘肅、雲南、兩廣等地。因此，清初道教的振興，全賴王常月祖師丕振玄風、殫心竭慮、苦心修行所得，故被後世道教徒尊稱為全真龍門派“中興之祖”。
來源：道站
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發表於 2023-8-2 01:49:09
