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平信徒的靈修：「天主的旨意就是要你們成聖」 (得前4:3)
「成聖」往往教人聯想到聖人、高不可攀、困難、做不到等等…？原來，按照聖保祿宗徒在致得撒洛尼人前書的說法，我們每個人不單「可以」成聖，而且還「必須」成聖，這是「天主的旨意」！
在聖保祿宗徒的時代，歸化的得撒洛尼人大多為外邦人，他們仍有不少老毛病，尤其是邪淫；保祿要他們戒絕邪淫之餘，更指出他們的生活要與先前的、未信主之前的不一樣。這就是「聖」與「俗」的分別：「聖」，就是從「俗」中分出來。
人作為基督徒，透過重生的洗禮，成為天主的子女，成為特選的民族、王者的祭司、「聖潔」的邦國、得救的子民(伯前2:9)。聖保祿也這樣提醒我們：「你們中從前也有這樣的人，但是你們因著我們的主耶穌基督之名，並因我們天主的聖神，已經洗淨了，已經祝聖了，已經成了義人。」(格前6:11)
基督徒雖已透過聖洗聖事而「成聖」，惟為何仍會感覺和「成聖」有距離？看看這句聖經的話：「天主的旨意就是要你們成聖」。首先是「天主的旨意」：基督徒每天唸的天主經都包含著一句「願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」。而當中，天主的旨意意指甚麼？聖保祿在得撒洛尼人前書中曾經明示過：「天主的旨意就是要你們成聖，要你們戒絕邪淫」。同樣地，天主遠在舊約時代已經和祂的子民這樣說過：「因為我上主是你們的天主：你們該表現為聖潔的，你們應是聖的，因為我是聖的」(肋11:44)。至於耶穌也有同樣的要求，雖然字眼上稍有分別：「所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣」(瑪5:48) 。
天主不會要求人做不可能的事。祂要求人是聖的，是成全的，意味著祂賦予了人成聖的能力。在《光榮頌》中，「天主在天受光榮…因為只有你是聖的，只有你是主，只有你是至高無上的…」，只有三位一體的天主是聖的。那麼，「聖」人的關鍵便在於教會告訴基督徒的一句話：因為天主子基督「愛慕教會如同淨配，為她而交出自己，為能聖化她」(LG 39)，所以是天主聖三「聖化」了教會，「聖化」了基督徒。於是，「成聖」不是靠人的一己之力「修煉」而成，而是在於天主主動的「聖化」。換言之，「成聖」是天主的恩寵。可是，這樣亦不表示人甚麼都不用作，或是游手好閒，只是被動地坐着便能「成聖」，教會告訴人們要和天主的聖意「合作」(LG 41)。天主賦予人自由意志可以選擇與天主合作，或是拒絕祂的恩寵。
再看看聖保祿這句話：「天主的旨意就是要你們成聖」。這個「你們」的書寫對象是公元51年左右的得撒洛尼人，聖神默感的聖經不是局限給某時代、某地點、或某些人。我們都知道，這個「你們」當中包含了所有被天主召選的子民。也許人們知道卻不願承認，也許人們會認為，「成聖」是屬於「聖人」們的事，最多也只是神職人員或修道人的事，「我們教友」都只是「凡人」，能不犯大罪、盡量參與主日彌撒已經很好了，做「聖人」又怎會有「凡人」的份呢？「凡人」很多時喜歡看馬經、財經多於聖經；作為一個生活在凡塵俗世的人，要工作，又要照顧家庭，哪有這麼多時間祈禱做靈修！
「聖人」一詞，又令人自然聯想到被教會公開宣佈冊封列入聖品的偉大人物，但原來按照聖保祿的一貫說法，所有已經受洗的基督徒都是「聖徒」。所以，聖人不單是被教會列入聖品的人，一眾無名英雄在成聖的路上奮勇邁進，死後一樣能進入天上永福；聖人不一定是有奇恩異寵的人、不一定會進修會修道、也不一定學究天人。聖人是跟隨基督、隨從聖神引導的人，是分享天主聖德的人，是永無休止地愛主愛人的人。
教會告訴人們，所有教會內的人，都領受了成聖的使命(LG 39)。也可以說，每個教會內的人都被召叫做「聖人」。教會同時也告訴人們，各人的恩賜、職務、生活方式和環境都不同，所以「每個人都有其獨具的方式」去成聖。例如在《教會憲章》第41條中提到的聖職人員，即主教、司鐸、執事；以致是修生、獻身者、夫婦、父母、失去配偶及未婚的人、辛苦勞動的人、為貧困疾病及各種災難所迫的人等等，都需要和天主的聖意合作。
謝謝聖保祿宗徒，讓世人知道「成聖」不是一小撮人的專利，而是為每一個平信徒的召叫。讓一眾教會內的人們一起努力，在成聖的道路上，互勉、同行。
(天主教平信徒)
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發表於 2023-8-30 01:18:27
