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（一）
接下去給你們講怎樣去化解業障？人因爲過去這六根造業迷惑你身體的器官，你就一定會輪回，師父講的是已經進入到你的意識當中的業障。比如，你隻要做過一些壞事情，一般都能記住，不會忘記的。人家害你，你不會忘記，那麼你害人家，你也不會忘記的，就是都進入到了你的意識當中，因爲在你的潛意識當中，你過去所造的業，讓你必須輪回。隻有一種根性不受到輪回，那就是你的佛性，你的佛性是不受輪回的。如果你不想輪回，那你就要把自己身上很難解脫的眼、耳、鼻、舌、身、意讓它慢慢地脫離你的意識，把它去除掉。不管在人間什麼事情髮生，猶如沒看到，不要聽，嘴巴不講，身體不去做，意識裡根本沒有什麼事髮生，這就是在脫離痛苦。
講講容易，怎麼脫離呢？師父先給你們舉個例子，你的佛性比方説是金，是挖出來的金子，這個金挖出來時，週圍都有石頭沙子等雜質，你要想讓這個金子放亮，就必須先把邊上的雜質用水衝掉，處理幹淨。同樣你要把做過的不好的事情像淘金一樣用水衝洗掉，處理幹淨，你的這個本性、佛性就會顯露出來了。
師父教你們在生活中，要利用你本來的佛性，去化解。如唸經，唸小房子。唸經的時候是不是在用佛心唸啊？唸出來東西是不是金子啊？小房子燒掉之後，是不是把你的業障消除了？你的本性是不是越來越幹淨了？必須把心裡的塵埃洗幹淨，去除，才能脫離六道輪回，怎麼脫離呢？以後不再造業，過去已經做過的，用師父教你們的方法，去修補你們的心靈，即唸經懺悔。你們的心靈如果修補好了，心就會很幹淨，很純潔，就是性空了。如果你性空了，到哪裡都是空的，想想看，色界天、無色界天不就都可以去了嗎？現在你身上這麼多塵埃、污垢，你這個金子是不純的，所以一定要洗淨自己的心靈。
（二）
什麼叫放下？什麼叫放不下？放下有好幾點，一個是心裡放下，一個是行爲上的放下。這個心能否放下，有賴於許多種的因素，才能讓你的心放下。再説放不下，比如，你擔心孩子，心就放不下，心裡總是在想孩子今天去上課好不好啊？會不會出什麼事情？等等。想想看有多少因素造成了你的放不下？不是一句“放下”，就能做到真的放下。能否放下要靠你自己去悟，如果你什麼都不學不懂，能悟得出來嗎？隻有懂道理了才能悟啊。如果你連最基本的唸經學佛都不知道，怎麼悟呢？要明白什麼經是讓你修今世的，什麼經是讓你開悟的，這點很重要，千萬不要迷亂唸錯了經。
印証佛性，實際上是擺脫性空當中的劫難。記住，性空就是你精神上是空的，這個空是超脫的空，是超脫人類的空，就是説你的腦子裡已不想什麼事情了，沒有牽掛的空。但是爲什麼在性空當中會有劫難呢？任何在腦子還沒有完全空的時候，所髮生的點點滴滴的想法、意唸，擔心、害怕等等，都是你製造性空當中的劫難，也就是你修佛當中的斑點。比如，一塊玻璃很幹淨，這個幹淨是性空，你把墨水點上去，點一個點是亂想，點一個點是口業，點一個點是牽掛，再點一個點是求不得苦……你們説現在這塊玻璃骯髒不骯髒？這每一個點就是這塊玻璃的劫難，也就是説每一個點就是這個性空的劫難，能明白嗎？
（三）
開悟証道後就不受輪回的影響，如果你把這塊玻璃擦幹淨，你就不會輪回了，怎麼擦幹淨呢？師父現在已經把這麼好的法門教授給了你們，讓你們懂得了如何擦幹淨，去除人的業障，連網上的有緣衆生也都知道如何去做。這説明了真正的佛法，開始降臨到我們這個人世間了，過去的很多法門早就降臨在人世間了，但是過去的法門是按照當時的天地人（即天時、地理、人）來修爲的，而現在天地人都在改變，現在救人的速度恐怕不能太慢，也不能完全用過去的一些修法，猶如得了重病，過去都是用中醫慢慢調理治病，而現在是直接動手術。告訴你們真正好的東西到了關鍵時刻才會出來，比如，電腦這麼好的東西，爲什麼不在古代的時候髮明出來呢？如果古代就有電腦、電話、手機等，要省多少事情啊，五教聖人也不用奉天之命到世間，千辛萬苦，因人因地，而設其教，教化一方衆生。從另一個角度講，各宗派雖然名稱不同，而理唸皆同。
要記住，悟道就是要改變你的過去，如果沒有落實到行動當中，就會在迷茫中造業，在迷迷糊糊中講錯話，做錯事情，在不平等的心中，行爲中犯罪等等，你就一定會在六道中輪回，而脫離不了苦海，所以要因戒守本，因人施法，因心歸靜，因空而行，因緣而生，因正捨偏，因悟得智，因果得悟，因意收唸，因淨得空——這是師父總結的“十因法”，希望徒兒們開悟之。
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發表於 2024-3-9 01:48:46
