- 註冊時間
- 2022-4-22
- 最後登錄
- 2024-11-23
- 主題
- 查看
- 積分
- 295
- 閱讀權限
- 50
- 文章
- 327
- 相冊
- 2
- 日誌
- 19
狀態︰
離線
|
本文最後由 红花 於 2024-5-3 03:48 編輯
(一)
今天給大家講如來心,真如佛的意義,如來心就是真正的佛菩薩的心,它裡麵有一層含義,如來心就是真如心,真實的真如佛心就是如來心。如來心是真正的,真實的,堅強的。如來心就是你對這個佛性和佛心沒有絲毫的懷疑,這裡麵還包含着隨緣心、清淨心,還有涅槃心。學佛要學真正的本性和真如佛心,你真正的原始來的佛菩薩的心,就是本性,就是如來心。大家知道涅槃就是把這個世界看成無常的,自己開悟了,完全明白了這個世界的真實性,你的心和原來一樣,就是如來心。
佛菩薩告訴我們“不要明説”,就是不能對一些沒有悟性的人直接去説法門,不能明確地告訴他們,不能明説,學佛修心最需要的是自己先開悟。因爲你告訴他這個法門之後,如果他不好好地學,不好好地修,不開悟,對你來講更不好。最好的方法是由自己先開悟,然後啟髮他們的悟性,讓他們自己來感悟,感受,然後明白,這個明白是從心裡的明白,而不是聽人家説了之後才明白的。比如,當自己明白一件事情的時候,自己會恍然大悟,而人家給你講了半天,就算是明白了,也是似懂非懂,不是徹底地開悟,明白了嗎?你講的東西他不能接受,因爲他沒有達到理解你所講的這個理論的程度。當他達到理解你所説佛理的程度之後,你説什麼他才會相信。
(二)
師父現在給你們講三點,教你們自己怎樣來開悟:
第一,行菩薩道,就是走菩薩正在走的路,菩薩在救人,我們也救人。菩薩在做功德救度衆生,我們也做功德救度衆生。菩薩持戒修十善業,我們也持戒修十善業,這叫行菩薩道。
第二,累積福德。福德和功德是兩個概唸,福德就是做善事,做很多善事來改善你的因果。但是善事,不能代表你的功德。所以勸人學佛必須先從福德開始,如果一個人連基本的善事都不願意做的話,這個人是不會做功德的。如果這個人一點好事都不肯做,你説他能做功德嗎?絶對不會做的。隻有當善根、智慧、定力,這三個因緣成熟的時候,才能成爲一種很強的功德,就是一個人的善根本性最要緊,也就是説,這個人的本性很好,良心很好,才能具備修心的基本條件,然後慢慢地修,要修出智慧,才能越來越接近佛法開悟。
第三,要有定力。許多人學菩薩,智慧有了,但是缺少定力。你們知道定力是從哪裡來的?它是修煉而成的,有了智慧,一定要有定力。學佛學法,學到最後如果沒有定力,就不能達到佛的成熟性,也就是説,要達到佛的境界,首先,必須要成熟,這個成熟就是師父給大家講解的從一地菩薩到十地菩薩的境界。如果你想圓成佛道,在你做菩薩的時候,要有智慧,要有定力,而且要有本性,具備這三個條件,才能向菩薩界圓滿過渡,最後達到佛界。如,這個人很聰明,很會度人,願做功德,很有智慧,可以定得住自己,不受各方麵的誘惑。如果這樣修下去,就基本上圓成了菩薩道,但這個圓成是相應的圓成。
菩薩告訴衆生,要善觀因緣,你要學會善於去觀察人家的因緣。比如,今天這個人與這個人關繫很不好,很不開心。你首先要懂得去看,去觀察這兩個人的因緣果報,這叫善觀因緣。很多人就是不懂,父母在吵架的時候,這個孩子非要插嘴,結果一個嘴巴被打上去了,這就是不懂得善觀因緣。要救度衆生就要懂得善觀因緣,你要想救度他,首先要看看這個人和你有沒有因緣,你有沒有這個緣分去度他,去救他。如果這個人很恨你,不願意理你,你去給他講法,你不是去碰釘子嗎?人家看見你就討厭,這時你能救度他嗎?如果這個因緣成熟就直接開示。比如,這個人學過佛法,你就直接開示,直接給他講法。師父因爲有着看圖騰的功能就是直接開示,當然師父直接開示要比你們好,因爲你們看不出來他的因緣,隻能説你要好好修啊,也許人家會説,“你還沒有我修得好呢”,所以要善觀因緣。
(三)
下麵師父繼續給大家講,如果你不去善觀因緣,直接去開示,會讓這個緣沒有成熟的衆生,得到害處。如果去勸説人家的時候,這個人的因緣還沒有成熟,你就直接給他講應該做什麼做什麼,實際上你是害了他。比如,你勸他,他不聽,就算他嘴巴上不説,而心裡已經不開心了,心裡就會生出一種意唸,實際上你已經害他意識造業了,他心裡在恨你,然後再鬍説,那你就更造業了。他造業,你也造業,所以不成熟的人,不能去度,沒有辦法。佛菩薩都不能度儘衆生,何況我人之輩呢?你們隻能挑已經成熟的果子來摘,而不能把那些沒有成熟的果子摘下來,道理是一樣的。有些人根本不開竅,你給他講啊講的,到後來他還會罵你,你又造業了。因爲他們的善根福德,尚未具足。猶如一個人飯吃不飽,衣穿不暖,你去給他説:“你拿點錢出來投資好嗎?”他沒有這個緣分,怎麼來參與這些投資呢?對不對?這就叫看緣分,而且要具足才能去救他。
另外在這個人因果還沒有正式成熟的時候,你不能直接地去説法界的實相(法相實相),也就是當這個人什麼都不明白的時候,你不能告訴他這個世界的真相。比如,很多人很滿意他的人生,而且感覺活得很開心,整天喝酒吃肉、跳舞唱歌,感覺自己很有錢。這時你去跟他們説:如果你們這樣沉淪下去,會上不了天,到不了西方極樂世界,會落入六道輪回,受苦無窮限。他們可能會立刻給你一個嘴巴,説你有病。因爲他們緣分還沒有到,所以不能跟因緣沒有成熟的人去講法界的實相,講這個世界實實在在的實相,這個世界真實的麵貌,因爲這個世界是無常的,生不帶來,死不帶去,這就是實相。
(四)
因爲他們緣沒到,所以沒有辦法在心中生起一種平安和忍耐之心。比如,稍微有一點錢的老闆,今天想着投資,明天想着做這個,又想着做那個,天天不停地想,天天冒險,他們永遠不會平安的。要記住不論做什麼事情自己要平安,要忍耐,平安就是福,千萬不要去貪,隻要貪就會有危險。永遠要有一個平安心,不論做什麼事情,能不能成功,要有忍耐心,要學會無所謂,一切隨緣。
學佛法要學境界,要放棄貪瞋痴,隨遇而安。對衆生要有緣分的才能救,自己的努力加上師父的加持才能達到效果,才能成功。如果師父拼命地加持,而你不唸經,是不能改變你的因緣的。聽佛法的人,如果他們的善根不具足,沒有很好的善根,沒有很好的福德,就會誹謗你,講你不好,對菩薩未來的道業造成業障,就是説對菩薩今後將來在人間弘法會造成業障。比如,那些緣分不成熟的人,就先留着,等師父去度他們的時候就比較圓滿了。因爲你們去給他們講時,他們不信反而會很恨你們,會感覺心靈法門如何如何的,等師父再去給他們弘法時,他們在心裡已經有一種障礙,就會造成業障,因爲有一個先入爲主,我不開心了,我不聽了,實際上你在弘法時已經動了人家的因果,他本來不相信的,你讓他非要相信的,所以就造成了障礙轉成業障。
|
-
總評分: 威望 + 1
查看全部評分
|