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南懷瑾說參同契之體內龍吟虎嘯
“故曰，固塞其際會，務令致完堅。”原文講固濟，就是“固塞其際會”，堅固身體與外際的關係，不交感了，必須使它極堅固，這個時候要閉關了。修行人真正閉關是這個時候，普通人一般講閉關是沒有資格的。“固塞之極”就是六根不漏了，“一陽動於九地之下”，陽氣又在下發動，“形如烈火”，這個時候厲害了，密宗翻成“拙火”，也叫“靈力”，顯教就是先得四加行的煖。其實術法的修持都有，顯教經典上都告訴你了，不過一般解釋經典的法師不講工夫，所以批註不同。這個“形如烈火”是煖了，拙火發動了，這股力量沖出來，沒有辦法叫它靜止。
“斬關而出，正子時一到，亟當發真火以應之。”這個才叫做“正子時”來了，這裡不是“活子時”，是真正自己生命當中的“正子時”，一陽來複，一陽初動。那麼，要“發真火以應之”，這就難了。假火是物質之火，我們身上的火在哪裡？佛家有時候叫“三昧真火”。“三昧”是定中的境界，這個真火發動了。有些修密宗觀想火光，結果觀得一身都發燙，以為自己拙火動了，那是很糟糕的，是病相。究竟什麼才是真火呢？我首先給大家講別家的批註你就瞭解了。《楞嚴經》上說“性火真空，性空真火”，就是這個東西。所以“真火”就是“真念”，上面不是用真意嗎？這個地方叫真火，就是有念無念之間出來的那個火力。這個火力，叫他熱力也可以。火力哪裡來的呢？你看到打鐵的拉風箱，
用風去吹動那個火，所以這個時候，有形的來往，就是練氣了。“霎時乾坤闔辟，龍虎交爭”，那個境界大得很，整個的下部、頭頂都在動，那硬是動！都打開，全身都有震動的現象，山崩地裂一樣，怕人得很。膽子小一點的話，在這裡就倒了，這叫修逃，趕緊逃避了。很多人打坐有一點境界就嚇死了，不敢坐了。“乾坤闔辟”，“闔辟”就是一吸一撮一樣，開合很大。“龍虎交爭”就是有爭戰之相。
“便有龍吟虎嘯之聲”，“龍吟虎嘯”，自己內在硬是有龍吟，聲音大得很，但是坐在旁邊的人不知道。裡面的聲音如雷，有時腦子像打雷一樣，整個的震動了，會嚇死你，人都昏了。下面的氣也在動，上面又龍吟，這些都是實在境界。 現在有些人打打坐，腦後聽到煮飯水燒開了一樣吱吱叫，那個不算，不過已經不錯了。伍柳派的道家叫做“腦後鷲鳴”，這個沒有什麼了不起，是氣脈通過後腦玉枕，沒有走通的關係，那個不是“龍吟虎嘯”。現在回轉來講“龍吟虎嘯”，那 就大了，這個時候所謂真火發動，“故曰，炎火張于下，龍虎聲正勤”，這是一步一步工夫，他講到這裡又停掉了。所以丹經道書之難懂，他不告訴你；不是不告訴你，是你自己會了，所以下面不講了。你說他講了沒有？
來源：道站
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發表於 2024-5-7 01:13:56
