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（一）
師父今天給大家講怎樣斷除煩惱，人有一個毛病，什麼東西都要，都要全部收下來，什麼吃的東西都想吃進去，什麼玩的都想玩，所以就造成了，什麼樣的煩惱都全部照收。因爲人有什麼都照單全收的習慣，所以才會産生煩惱。煩惱是怎麼來的呢？都是自己找來的，猶如水中月，水中原來是沒有月亮的，但是，爲什麼會在水中看見月亮呢？那是因爲你在水中找月亮，那是因爲月亮過來了，才讓這個水不平靜，多了一個東西，過了一會兒月亮走了，水就平靜了。這個水猶如你們的心一樣。猶如鏡子照到花一樣，如果沒有花，鏡子是照不到花的。我們這顆心就像鏡子一樣是透明的，如果我們看不到人世間的什麼東西，我們就不會起煩惱。我們沒有看見花，我們的心就像鏡子一樣幹幹淨淨，因爲我們看見了花，照見了這個鏡中花，所以我們的心才會不平靜。
（二）
接下來師父給你們講去除煩惱要懂得一個境界，你們的心就是一個境界，你們今天修到什麼程度了，你的境界就到什麼程度了。你今天做了功德，沒有帶任何的私心雜唸，那就是功德。你今天幫助了人家，你沒有用心去做，而是有目的，或帶着情感來做事情，就是沒有修好，沒有境界。學佛修心真的不容易，如果做任何事情，都帶有私心雜唸，你的境界就不能提高，你的心就不能平靜，就會起煩惱。明明是做功德，也會起煩惱。
當你的煩惱在你腦子裡的時候，當你的心境界不高的時候，當你把喜歡的東西全部拿到身體上、心上的時候，當你把一切東西全部照單全收，把吃的東西全部吃下去（因爲好的東西大家都喜歡吃），那個時候你得到了一個東西，那就是病。比如，把人間所有的東西都收到腦子裡，腦子就會生病。把什麼東西都想吃進身體裡，那你的身體就會得病。
所以要斷除煩惱，要把心中的煩惱全部的去除。講講容易，你們誰能把自己的煩惱去除掉呢？今天你們哪個人沒有煩惱？臉上都能看出煩惱，不要説行爲、語言了。一會兒爲婚姻，一會兒爲孩子，一會兒爲錢，一會兒爲工作，一會兒爲身體等等，你們煩不煩啊？你們學到今天放得下嗎？師父常常給你們講煩惱應該怎樣放下？就是要想得開啊，就是要想得通啊。想不通的時候，就是要求佛菩薩，要有恆心唸經，求佛菩薩能幫助我想得通，把煩惱去除掉。
（三）
今天有一家三口專程從中國來見颱長，他的兩個孩子都是痴呆，父母非常的痛苦。師父幫他們看了看是什麼原因造成的。媽媽原以爲是自己打胎的原因造成的，實際上不單單是打胎的問題，主要是前世所積累的業。前世的業障太深了，然後加上打胎，所以孩子一生出來，就像一個炸藥包一樣馬上就點着了，這個炸藥就是他前世所造的業。師父問他：“你家族裡有沒有做過殺業的？”他當時説，“沒有，想不起來”，最後想起來了，他的媽媽是賣田螺的，到水裡去撈田螺，然後拿去賣，他媽媽就這樣靠賣田螺把他養大，而且供他上了大學，就是因爲他母親的這個職業，造成了他一出生，就有血液病，而且累及到他的孩子都是低能症，所以他非常的痛苦。師父幫助他找到了病根，幫他們找到了治療的方向，也給了他們希望和信心。
他問師父：“颱長，如果，我媽媽當時不去撈田螺，去賣田螺，怎樣能夠把我養大呢？我又怎麼能夠去讀大學呢？”他講話有道理嗎？有啊。從境界上來講，如果他媽媽有境界的話就不一樣了，因爲他的媽媽在人間，她認爲養兒育女是天職，所以賣田螺也好，或做什麼事情也好，都是爲了把孩子養大，但是她不懂啊，自己造的業將來一定會報應到後代。他媽媽去賣田螺了，所以造成了孩子一生出來就有血液上的病，而且她的孫子，外孫都有病，現在給她帶來的災難，是遠遠超過她當時養孩子的苦難和災難。師父現在給你們講這個現實生活中的事，就是讓你們明白道理，明白因果定律，種了什麼因，將來一定會有什麼果報。
（四）
學佛要無所得心，我哪裡有什麼心啊，我沒有這個心，沒有這個煩惱的心。無所住心，沒有任何東西可以放在我的心上，世界上沒有任何的事情，可以讓我得到，把它放在心上的。要明白自己的心，認識自己的心，你才能看到真正的佛心，你們把佛心忘記了，所以才會貪瞋痴。
如果一個人語言尖酸刻薄，終生爲薄福之人。你們現在跟隨師父學佛法，千萬不能諷刺人家，經常講話諷刺人家的人，他是薄福，沒有福氣，連諷刺人家的意唸都不能有，這個人隻要有這種唸頭，他的福氣就很薄。
要記住一切將會成爲過去，如果不把煩惱拋開，你的一切就沒有了，因爲你將在煩惱當中度過你的一生，現在你們想一想，你們已經度過半生了，有的快度過一生了，到人間來走一次，得到了什麼？什麼都沒有得到，得到的是一生的煩惱，和一輩子的生氣。你們現在把自己度過的一生總結一下，是快樂多，還是煩惱多？人的一生就這麼在煩惱當中過了。菩薩説過，人道就是煩惱道。人很可憐，想一想，人類現在在做的是什麼？污染破壞生態平衡，這個地球天天在損壞，如果不靠大家來保護，地球早晚會毀滅的。
（五）
如果每一個人的思想境界都停留在爲我自己做事情上，爲了我才會吵架，爲了我才會去爭鬥，爲了我可以自相殘殺，都是因爲這個“我”字，這個是小我，而不是大我。人多麼的可憐，多麼的渺小，就是因爲一“我”字。師父今天給你們做榜樣，我對全世界的人好，我得到全世界人的擁護，大家都那麼愛戴師父，誰來愛戴你們呢？隻要付出一定能得到，你在幫助大家的時候，可以解決小家的問題，你想到了小家，你就解決不了大家的問題，如果大家都不去做善事，這個地球成什麼樣子了？很簡單，就是一個境界，你們坐在這裡就是要有高的境界，如果你們坐在這裡沒有境界或境界低，隻是不做壞事，那麼你們隻是符合人的標準，但是，就不符合師父的標準，不符合菩薩的標準。
人要懂得萬唸歸一，把一萬個唸頭都歸到一個唸頭上，就是歸到學佛學法上，我今天什麼唸頭都不要，我就好好地學佛，這樣就不會有煩惱了。現在是末法時期，收人收得如此之快，如此的厲害，你們還要有私心雜唸，放下吧，放下煩惱，不要再想了，要萬唸歸一。萬唸歸一唸，就是一唸都不能有，很多人説：我有很多唸頭，歸爲一個唸頭可以嗎？學佛，要連這個學佛的唸頭都不能有，你們境界才更高，這個唸頭非常的重要，萬唸歸一，實際上就是説一個人不能有唸頭。
（六）
我們學習萬唸歸一唸的時候，師父告訴你們，三種心不能有：1、現在心。2、過去心。3、未來心。這三種心不可得。過去心，過去我怎樣怎樣，過去我對他多好多好，因爲有了過去心，就會不開心了，煩惱就生出來了，就會生氣，最後就氣出病了。現在心，我現在要怎樣怎樣，我這個心要怎樣怎樣，能怎麼樣呢？你是誰啊？什麼都沒有，到人間走一回，本身就是一場夢。到了人間就是一場夢，如果有一天睡覺醒不過來了，在夢中知道自己死了，那個時候看看自己是在哪裡？那就是你一生當中修爲所造的果，明白嗎？未來心，我今後將來要怎樣怎樣，我的孩子長大後怎樣怎樣，什麼怎樣怎樣，先把自己好好修修心，給後代多積一點德，多積一點福。師父常教你們平時要懂得造福，到了晚年才會有福，平時作噁，到了晚年就是噁報。
師父接下來給你們講佛法的理論，佛經上講：所謂法，其實就是無法。嘴上講的理論與法，沒有去落實在行爲上，這個是法嗎？實際上就等於沒有法的，師父先給你們講，然後再給你們解釋。因爲無法，就是有法。因爲沒有法，實際上這個法存在嗎？它是存在的，但是你説你看到這個法了嗎？沒有，就是沒有法。給你們舉一個簡單的例子，因爲有空氣，你才能活，但是你看不見空氣，你能離開空氣嗎？事實上這個空氣是存在的，但是，又是讓你沒有感覺，所以學佛的這個法是在心中。很多人學佛學法，以爲穿得幹幹淨淨，以爲皈依了什麼法門，因爲我在這裡樣子好得不得了，就像有些人拿着香和拜佛時做很多動作給人家看，讓人家來學，你這是在學法，而不是在學佛。真正學佛的人，是無爲而有爲，你好像沒有做，實際上你是做了。但是實際上你是沒有做，又像做了。
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發表於 2024-5-26 16:16:51
