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道法自然與自然命理學
一、自然
「自然者，道也。」三國魏何晏<<無名論>>。
「自然」這一概念，首見<<道德經>>。「域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然」。
人法地，指人類應該效法大地上的一切動植物，了解它們的規律和習性，順應它們的生態規律，善加利用，才能更好地為人類自己服務。凡是違背生態規律，破壞生態平衡的做法，都是得不償失的。
地法天，是說大地上的一切生物，都是順應天時的，順應季節氣候的，也都是受季節氣候影響的。氣候決定了大地上的一切生命形式和生命活動。
天法道，是指世界上的天氣季節氣候，是受天地日月的運轉支配，受地球自轉和各個星球的引力影響，是由天體物理規律所決定的。
道法自然，是說宇宙間的一切基本規律，包括天體物理規律，都是自然而然就有的，本來就存在著的。
老子所講的自然，有以下三個方面的內容。
第一，天然。天然就是物理的自然，春夏秋冬，四季交替，萬物生育、成長、死亡、更替，是自然現象。
第二，天性。人性的自然叫天性。人的天性，就是人的本性，也是人的自性。
第三，合乎自然規律的行為，也叫自然。老子不反對人為，老子的「無為」，不是不做事，而是不要違反自然的規律。
哲學上講，自然最廣義而言指的即是自然界、物理學宇宙、物質世界以及物質宇宙。「自然」 指的是自然界的現象，以及普遍意義上的生命。
二．人與自然
古人認為人是秉天地陰陽五行之氣得以生化，受日、月、星三光之精華得以成形，在大自然、大宇宙成規律運轉的情況下，來到世間。此謂「天人合一」，所以人元就是天干，再根根「地人合一」的哲理將人元分置在地支之中，因為人也澤承地的精蘊而生，如果沒有了地，人類也無所寄存；人元流傳著天干之特性並布養於地支之中，使其既能仰承天之才能，又得以俯領地之氣質，這就是「天地人三才合一」的哲理。成和子說：人稟五行以生，順天地之和，食天地之祿，未嘗不由乎五行之所取。故須辨五行之行，須識五行之性。
人是屬於自然的。全面、一般地來看，人類只是生物的一種，而生物是自然的一部分；特殊地來看，人類是優勢物種，可以說人類是自然的傑作。
人與自然的關係是隨人類生產能力的發展而變化的，二者的關係表現為一個歷史性的發展過程。在原始社會，人類認識自然和改造自然的能力十分有限，在人與自然關係上更多表現為人受制於自然。農業社會，人類開始大規模改造自然，破壞了森林、草原、湖面，不僅導致了水土流失、土質下降、沙漠化、鹽鹼化，而且進一步使生態失去平衡。工業文明的出現使得人類和自然的關係發生了根本性的改變，環境污染、能源危機、核武器的威脅，反而使人類社會陷入了深深的不可擺脫的生態危機之中。
人與自然是一對矛盾。比如地震、海嘯、洪水等，它們都是一種自然現象，也是人類永遠不可能完全消除的，人類的生存就與它們是充滿矛盾的。
要實現人與自然的和諧，人類必須要充分認識自然、理解自然、掌握自然、順應自然，才可以更好地利用自然。
三、命理
什麼是命理？怎樣去理解命理？
命理，是陰陽五行的道理。
命理，是人生命運的軌跡。
命理亦同事理，又同天理。頑金遇火，可成劍戟；己成器皿，再煉必損。旱田無水，禾稼不生；濕土無陽，禾稼不長。四柱氣勢有失中和之道，皆不能生化發跡。
八字命理是中國祖先數千年的智慧結晶，是世界偉大的創作。命理學，是通過陰陽五行和自然規律來推導人生軌跡，洞察人生吉凶禍福壽夭。
命理學，古今中外都有相關方面的理論，中國的周易系列就是其研究成果的體現。周易研究的是規律，陰陽規律和五行規律；是通過觀察自然界的變化，從而明白人生的哲理。《周易》分兩種，一個是理，一種是術；理是講出來的，是教育大家的，而術是方法，是運用的，是一門工具。術又分很多種，有風水術，預測術，相術，醫術等。算命只是預測術中的一種，其預測方法，有八字預測，奇門遁甲，六爻預測，紫微斗數，大六壬，鐵板神數，梅花易數，太乙神數等等。
四、自然命理學
自然指的是天地之間的規律。自然界萬事萬物皆有他的規律性，「自然」有自然的變化規律。比如說一年四季春夏秋冬，這不是以人的意志為轉移的。《大學》中說，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
自然乃萬物之本，道乃自然所生。道，先於萬物而自在。道就是宇宙的總規律，真理、代名詞，最高規律的層次的。其大無外，其小無內。
易講陰陽五行八卦，把世間萬物做了一個歸納總結，分為五行……木火土金水。「五行」是關乎自然的呈現與持續運作。所謂「行」，「行者，順天行氣也」。「行」無非是一種自然的「運行」，是依循本身所固有的一種規則而持續運動，是一種自然的作為。比如五行在四季中的狀態，春天木旺，萬物生發，夏天炎熱，火旺，秋天收穫的季節，金旺，冬天一片嚴寒，水旺。
人是否要遵循自然這個不變的規律呢？人乃天地所生，人所要做的，就是合於道，將生命的本真，不斷地向道歸根復命。那麼如何用自然的規律探尋人生命運的軌跡呢？還是舉例加以說明：
例一乾造：甲午 丁卯 丁丑 庚子（申酉空）
6歲運，戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥
日主生於驚蟄後16日，卯月氣進四陽，少陽月，天道陽氣有地道金水陰氣平衡落實，富貴命。前二步火土運，家庭出身農村。走金水運從鄉長、縣長至市長，仕途順利。
例二坤造：壬寅 壬子 丁亥 癸卯（午未空）
子月陰氣旺，命局陰重無制還傷陽，底層打拼，職業也不光明。
從上面兩個命例我們發現：天地陰陽二氣平衡就有富貴，天地陰陽二氣失衡、傷陰傷陽有災、貧賤。
道理就是如此簡單。說白了，天地陰陽二氣決定了人的吉凶、富貴貧賤。天為陽，地為陰，氣為陽，形為陰。氣主後天功名富貴，形主先天五行吉凶。大道真的至簡至易。
那為什麼取名叫自然命理學呢？
「自然」 這一概念，首見《道德經》。「域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然」 。這是其一。
其二，世界上萬事萬物，不外乎四個字：自然孕育。世界上所有的學問，可以用一句話來概括，這就是易經裡面的非常重要觀念：一陰一陽之謂道。這個一陰一陽之謂道，是不是一個陰一個陽合起來就是道，不是這個意思，而是說自然的變化。一陰一陽之謂道告訴我們：自然的變化就是陰陽之道。
其三，易最早起源於相。相字，木在前目在後，木為自然，目為瞳，目視木（自然）觀其四季變化，周而復始，仰觀天象，俯察地理，感悟天地，方有易術。
所以命理學從自然中來。
八字即人生，人生即社會，社會即自然。
自然命理學，是以陰陽五行為本，以月令陰陽氣為衡，以命局太極為中心，以八字組合結構為整體，以干支、宮位、生克、氣勢等為象意，來推論人生命運趨勢的一門自然哲學。其思想源於太極陰陽之理、合乎自然天地之象、秉承命理真宗之道。
(自然易學)
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發表於 2024-6-5 01:09:13
發表於 2024-6-5 18:10:54
曾有版管責冰至，文章轉貼沒啥用，每發一文俱心虛，更看勳章為壓力。唯見高管滿勳章，原來意指是他人。
開棺，是哪位版管。